(४8 ) আছে, ইহার উভয়ই বঙ্গের এক আদিশূব নৃপতি হইয়া পড়েন। অতএব বঙ্গীয়রাষ্ট্ৰীবারেন্দ্র ব্রাহ্মণগণ বর্তমান কাল হইতে দুই সহস্র বৎসরের অধিক সময় আগমন করিয়াছেন, ইহাই প্রমাণ হইল । সম্রাট অশোক খৃ: ৪র্থ শতাব্দীতে ভাবতময় বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম বিস্তার কবিয়াছেন , পূৰ্ব্বে দেখান হইয়াছে শঙ্করাচার্য খৃঃ ৫ম শতাব্দীতে ব্রহ্মণ্য ধৰ্ম্ম সমুদয় ভারতবর্যে বিস্তার কবেন, এই ব্রাহ্মণেব ধৰ্ম্মে অণুপ্রাণিত হইবা তৎকালে ত্রিপুরেশ্বর আদি ধৰ্ম্মপ কনৌজ হইতে পঞ্চ বৈদিক ব্রাহ্মণ যজ্ঞ সম্পাদন জন্য আনয়ন কবেন । খৃঃ ৫ম শতাব্দীতেও যখন ত্রিপুর রাজ্যের প্রাস্তু বঙ্গদেশে, ত্রিপুরেশ্বর, বিশুদ্ধ ব্রাহ্মণ পাইলেন না, তখন ধবিয়া লইতে হইবে অাদিশুবের যজ্ঞে আনীত বিপ্র পঞ্চকের উত্তর পুরুষগণেব এই ৪র্থ শতাব্দীতে সাবিস্ত্রী ভ্ৰষ্ট হইয়াছিল এবং ১১শ শতাব্দীতে বৈদিক ব্রাহ্মণদিগের নিকট পুনরায় সাবিত্রী প্রাপ্ত হইয়াছিলেন । তাহা হইলে সাত শত বর্ষে কত পুরুষের রাত্য প্রায়শ্চিত কবিয়াছিলেন ? সেস্থলে কি প্রতি পুরুষেব হিসাবে এক বৎসর কবিয়া ব্রহ্মচৰ্য্য কবিয়াছিলেন ? কেন না বঙ্গীয় কায়স্থ জাতির উপনয়নের বিরুদ্ধে এই ঋষি বাক্য চঞ্জিকায় ধৃত কষ্টয়াছে । “প্রতি পুরুষং সংখ্যায় সংবৎসয়াম্ভাবস্তোহমুপেতীঃস্থ্যঃ " আপস্তম্বধৰ্ম্মসুত্র ১ওপ্রশ্ন ২পটল ২কং অর্থাৎ—মানবক পৰ্য্যন্ত যত পুরুষ অতীত হইয়াছে, সেই প্রত্যেক পুরুষ সংখ্যা করিয়া এক এক বৎসর ব্রহ্মচৰ্য্য করিবে । এবং তৎপর উপনয়ন গ্রহণ করিবে।’ এরূপ বিধান মত চলিলে বঙ্গীয় ব্রাহ্মীদিগের ব্রতা প্রায়শ্চিত্ত এক জীবনে বেড় পাষ না , তাই বলিতেছিলাম সিদ্ধান্ত ভূষণ মহাশয় আর পুরাতন কাসন্দি ঘাটিবেন না ।
