( & & ) অর্থাৎ—“এই পুরুষো মে, অগ্নিদত্তের কুলোদ্ভব, মুদনের বংশদীপক, সৰ্ব্ববিদ্যাবিশারদ মহাকৃতি, মহামানী এবং কুলশীলদিগের শ্রেষ্ঠ, তিনি সকলের রক্ষণের জন্তই বঙ্গদেশে আসিয়াছেন। তিনি শকসেন কুলজাত (সাঙ্কাগ্ৰায়ন) শৈবধৰ্ম্মী, রথিদিগেব মধ্যে মহাৰথী, তিনি মোঁদ গল্য গোত্র সন্থত শস্ত্র ও শাস্ত্রবিদ বল ও তেজসম্পন্ন পিণাকপাণি শিব তাহার কুল দেবতা।’ এই শকসেন বা সাঙ্কান্তায়ন দত্তবংশ ও সুর্য্য বংশীয় । এতৎ সম্বন্ধে রামায়ণের (১৭১।১৯) আছে সীরধবজ জনক, দশবথকে বলিতেছেন, *আমার কনিষ্ঠ শূরধ্বজকে সাংকাগুরাজ সিংহাসনে অভিষেক করিয়াছি, তাহার সন্তান সস্তুতিগণ তথায় অবস্থান করিতেছে।” অবশ্য একথা ৰলিতে পারেন যে শাস্ত্রে যখন শূরধ্বজ কাপ্তপ গোত্রীয়, তাহা হইলে পুরুযো মে দত্ত মোঁদগল্য গোত্রীয় কি কবিয়া হইলেন । ইহাও পূৰ্ব্বেই প্রমাণ করা হইয়াছে যে বেদমন্ত্র দ্রষ্টা আত্মীয় গোত্র প্রববের ঋষি হইতে পারেন, এইস্থলেও তাহাই হইয়াছে। তবে কি জন্ত হয় ? এতদ্ব্যির সায়ণাচাৰ্য্য ঋগ্বেদের (৪৩১৷১) মন্ত্র ভাষে বলিয়াছেন যাহার পুত্র নাই তাহার জ্যেষ্ঠ কন্যার প্রথম পুত্র, পিতৃকুলে থাকিয়াই মাতামহ কুলের সমস্ত অনুষ্ঠান করিবে। ফলতঃ সান্ধাশুদত্ত বংশ এই প্রকার মুদগল ংশের দৌহিত্র প্রযুক্তই তদগোত্র ব্যবহাব করিয়া আসিতেছেন, ইহাই অনুমান হয়। এখন আবার ক্ষত্ৰিয়ত্বের বিষয় প্রতিপাদন করা যাইতেছে । ব্রাহ্মণেব যে বঙ্গে আসিলেন র্তাহাবা এক পত্তি আসিলেন কেন ? পত্তি ক্ষত্রিয় অথবা ব্রাহ্মণ দ্বারাই গঠন করিবে। কায়স্থগণ যদি শূদ্রই হইবেন তবে তাহাদিগকে পত্তিভূক্ত করা হইল কেন ? • সে দেশে ক্ষত্রিয় ছাড়া অন্ত ব্রাহ্মণ, বৈশু অস্ত্রধারী জাতি ছিলনা কি ? ব্রাহ্মণ ও কায়স্থ উত্তর জাতির ইতিহাস লেখক মহাত্মা ধ্রুবানন্দ লিখিয়াছেন।
