পাতা:কায়স্থ-তর্ক সমাধান.pdf/৪৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

( ৩৮) যজুৰ্ব্বেন্দর সান্নিধ্য আছে কিন্তু আপস্তম্বেব নাই , উহা কৃষ্ণষজুর অনুগত। অধিকন্তু কৃষ্ণযজুৰ্ব্বিধান আৰ্য্যাবৰ্ত্ত বহিভূত দাক্ষিণাত্য প্রদেশে প্রচলিত। এ সম্বন্ধেও শৌনকাচাৰ্য্যস্থত প্রাচীন ভাষ্যে দেখিতে পাওয়া যা%। “অন্ধ দি দাক্ষিণাগ্নেয়ী গোদাসাগরাবধি । যজুৰ্ব্বেদস্তু তৈত্যি আপস্তম্বী প্রতিষ্ঠিত ॥৬ অঙ্গ-বঙ্গ-কলিঙ্গাশ্চ কানীমোগুজবাস্তথা । বাজসনেয়-শাখা চ মাধ্যন্দিনী প্রতিষ্ঠিত ॥* ৯ চরণবৃহ-ভাষ্য। অর্থাৎ অন্ধ দেশ হইতে দক্ষিণ, অগ্নি কোণে এবং গোদাবরী হইতে সাগব পৰ্য্যন্ত কৃষ্ণযঞ্জ অর্থাৎ তৈতীবীয়-সংহিতাব আপস্তম্ভ শাখা প্রচলিত । অঙ্গ-বঙ্গ-কলঙ্গ এবং কানীম তথা গুজবাট এই সমস্ত দেশে শুক্লাজু, অর্থাৎ বাজসনেয়ী-সংহিতায় মাধ্যন্দিনী শাখা প্রতিষ্ঠিত। অতএব আপস্তম্ব বচন দ্বাবা বঙ্গবাসী শুক্লযজু-পন্থী ব্রাত্য কায় দিগেব প্রায়শ্চিন্তু লইয়া তর্ক কবা নিতান্ত অবৈধ। অবশ্ব বঙ্গের বিদ্বান ব্রাতাকায়স্থগণ যে পাৰস্কর পোষশ্চিত্ত বিধান অনুযায়ী কাৰ্য্যই কবিবন তাহাও ঠিক নৃহে যেহেতু তাহাদের জন্য প্রশ্নোপনিষদ শ্রুতি ও মহাভাৰতেব বৃষ্ণিবংশীয় বাম ও কৃষ্ণের উপনয়ন গ্রহণ এবং ভগবান শঙ্কবাচার্য্য প্রভৃতিব প্রদর্শিত পথই প্রশস্ততর, অপিচ তাহার তদনুসারেই কাৰ্য্য করিতেছেন। অনন্তর লিখিয়াছেন “কৃত প্রায়শ্চিত্ত নামুপনীতানাং পুত্রাদেী তু ন প্রায়শ্চিত্তাস্তাবগুকং ভে তু যথাযথং ব্রাহ্মণায় এব জাত্য স্থাঃ ॥” অর্থাৎ কুত প্রায়শ্চিত্ত উপনীত ব্যক্তিদের পুত্রাদির প্রায়শ্চিত্ত আৰপ্তক হইবে না ; তাহার যথাযথ প্রকৃত ব্রাহ্মণাদি জাতিত্ব হইবে । অকৃত প্রায়শ্চিত্ত