পাতা:কায়স্থ-তর্ক সমাধান.pdf/৪৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

( 8२ ) নাই। ইহাতে পাছে লোকে অতীত পুরুষদিগেব জন্ত স্তৈাম না কধৈ এই জন্ত ঋষিগণ পরবর্তী শ্রতিদ্বারা বলিতেছেন পূৰ্ব্বতন ব্রাতাদিগেৰ জন্য অনেক স্তোম করিতে হুইবে ( এই বহু স্তোমের অর্থ স্থত্রকারগণ যত পুরুষ তত স্তোম বলেন নাই, তাহাবা বলিয়াছেন—পাবমানী, ত্রিবৃৎ ও ব্যাহৃতি স্তোমই স্তোমাঃ শব্দ দ্বাবা বহুবচন করা হইয়াছে) যদি ভুল বশতঃ না করে তবে দোষ হইবে । তদযথা— “অগ্রাদগ্ৰং রোহন্ত্যন্ধঃ স্তোম যস্ত্যঙ্গভ্রংশায় ।” তা গু ব্রাঃ ১ ৭18}২ অকৃত যজ্ঞোপবীতিশমন কবলিতদিগের বহু প্রকাল স্তোমের আদেশ করিয়া ঐ শ্রতিবাব পুনৰায় দৃষ্টান্ত দ্বাবা দেখাইয দিয়াছেন যে এই বহু প্রকায় স্তোমের ক্লাস বৃদ্ধিও চলে তং সন্মন্ধে যথার্থ দৰ্শী কুলীন ব্যক্তি যেরূপ করেন তাহাই হইবে । তদ যথা— “এভেন ৰৈ শমনী চামেঢ়া আয়জন্তু তেষাং কুন্নীতক: সমস্ত্রবাসা গৃহপতি রাসীন্তান লুসাকপিঃ স্বাগলিব ব্যাহব দবাকর্ষত কনীয়াংসে স্তোমাৰূপা গুপ্রিতি তস্মাৎ কৌষীতকী নাম্ন কশ্চনাচীব জিহাতে যজ্ঞাবকীয়হি ।” তা গুা ব্রাঃ "১৭18॥৩ ইগর মৰ্ম্মার্থ এইরূপ—স্বৰ্গল পুত্র লুসাকপি পূৰ্ব্বতন পুরুষগণের অরুত বীৰ্য্যত্ব অর্থাৎ ব্রাত্যভা প্রযুক্ত সেই বিভ্রষ্ট ব্রহ্মচর্যের অপনয়ন জন্ত সমপ্রবার পুত্র যথার্থ দৰ্শী সমাজপত্তি কুন্নীতকধ নিকট উপস্থিত হইবা বলেন। কুীতকী সেই লুসাকপিকে পূৰ্ব্ব দর্শিত বহু সংখ্যক স্তোম পবিভাগ করিয়া, মাত্র দুইটী স্তোম দ্বারা যথার্থ দৰ্শীয় স্থায় উপনীত