কায়স্থ-প্রসঙ্গ। । ネー সে সমাজের দ্বিতীয় স্থান অধিকার করে। স্নেহাস্পদ ! এরূপ একটা স্বশিক্ষিত ও সদাচারসম্পন্ন জাতিকে ডোম কাওরা হাড়ির সমপৰ্যায়ভুক্ত শূত্রসংজ্ঞায় অভিহিত করিয়া রাখিয়া, তাহার আধ্যাত্মিক উন্নতির অন্তরায় হওয়া শুধু যে হৃদয়হীনতার পরিচায়ক তাহ নয়, সমাজের পক্ষেও যার পর নাই অকল্যাণকর । দ্বিতীয় শ্রেণীতে পড়িবার উপযুক্ত ছাত্রকে যদি আইনের দ্বারা চতুর্থ শ্রেণী:ত চিরকাল থাকিতে বাধ্য করা যায় তাহা হইলে সে স্কুলের অবস্থা কি রকম হয় একবার ভাবিয়া দেখ দেখি। যোগ্যতার পুরস্কার ঈশ্বরের নিকট অবগুই আছে। ব্রাহ্মণগণ এক্ষেত্রে উপলক্ষ্য মাত্র। যদি ব্রাহ্মণগণ ইহা লইয়া একটী প্রতিকূল আন্দোলনের স্বষ্টি করেন, তাহ হইলেও কায়স্থগণ তাহাদের প্রাপ্য আদায় করিয়া লইবেই। কেহই প্রতিরোধ করিতে পারিবে না । পরিণামে কেবল ইহাই দাড়াইবে যে কায়স্থের নিকট ব্রাহ্মণের যেটুকু সম্মান আছে তাহাও আর থাকিবে না। অথচ ইহাও অস্বীকার করিলে চলিবেন যে ব্রাহ্মণের সামাজিক সন্মান কেবলমাত্র কায়স্থ জাতির উপরেই নির্ভর করে । শিয়। প্রভো ! তবে কি আপনি বলিতে চান যে অবশেষে ব্রাহ্মণকে লঙ্ঘন করিয়াই কায়স্থজাতি উপনয়ন গ্রহণ করিবেন ? গুরু। নিশ্চয়ই, বংস ! প্রস্রবণের জল কি কোন বাধা মানে ? তুমি যত বাধা । দাওনা কেন, সে সমস্ত বাধা অতিক্রম করিয়া ছুটয়া বাহিরে জালিয়া । পড়িবেই। বাধার দ্বারা বরঞ্চ বেগের তীব্রত অধিকতর বৃদ্ধি প্রাপ্ত হয়। উখান পতন প্রাকৃতিক নিয়ম। হিন্দুসমাজ এখন পতনের চরম সীমায় পৌঁছিয়াছে। ইহার উখান এখন প্রাকৃতিক প্রতিক্রিয়া । অবসাদের পরে উত্তেজনা, নিদ্রার পরে জাগরণ স্বতঃসিদ্ধ। তাই আজ সমস্ত জাতিই উত্তেজিত ; সমস্ত জাতিই জাগরিত। এই প্রাকৃতিক নিয়মে বাধা দেওয়া মানবের সাধ্যাতীত, ঈশ্বরেরও অনভিপ্রেত। তবে
