পাতা:কালান্তর - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf/২৪৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


সমস্যা প্রবলতর চতুষ্পদটি তর্কের বিষয়টাকে কিরকম অত্যন্ত সরল ক’রে এনেছিল, সে কথা সকলেরই জানা আছে। ভারতবর্ষের কল্যাণ যদি চাই তা হলে দ্বিন্দু-মুসলমানে কেবল যে মিলিত হতে হবে তা নয়, সমকক্ষ হতে হবে । সেই সমকক্ষতা তাল-ঠোকা পালোয়ানির ব্যক্তিগত সমকক্ষতা নয়, উভয় পক্ষেয় সামাজিক শক্তির সমকক্ষতা । মালাবারে মোপ লাতে হিন্দুতে যে কুৎসিত কাও ঘটেছিল সেটা ঘটেছিল খিলাফৎ-স্থত্রে হিন্দু-মুসলমানের সন্ধির ভরা জোয়ারের মুখেই। যে দুই পক্ষে বিরোধ তারা সুদীর্ঘ কাল থেকেই ধর্মের ব্যবহারকে নিত্যধর্মনীতির বিরুদ্ধে প্রয়োগ করে এসেছে। নম্বুদ্রি ব্রাহ্মণের ধর্ম মুসলমানকে ঘৃণা করেছে, মোপলা মুসলমানের ধর্ম নম্বুদ্রি ব্রাহ্মণকে অবজ্ঞা করেছে । আজ এই দুই পক্ষের কনগ্রেগমঞ্চ-ঘটিত ভ্রাতৃভাবের জীর্ণ মসলার দ্বারা তাড়াতাড়ি অল্প কয়েক দিনের মধ্যে খুব মজবুত ক’রে পোলিটিকাল সেতু বানাবার চেষ্টা বৃথা । অথচ আমরা বারবারই ব’লে थांगछ्,ि चांयttनब्र गनांठन १६ ८षयन चांद्दछ् cठयनिहे थांकू, चांबव्र। অবাস্তবকে দিয়েই বাস্তব ফল লাভ করব, তার পরে ফললাভ হলে আপনিই সমস্ত গলদ সংশোধন হয়ে যাবে । বাজিমাত করে দিয়ে তার পরে চালের কথা ভাবব ; আগে স্বরাটু হব, তার পরে মানুষ হব । মালাবার-উৎপাত সম্বন্ধে এই তো গেল প্রথম কথা । তার পরে দ্বিতীয় কথা হচ্ছে হিন্দু মুসলমানের অসমকক্ষতা । ডাক্তার মুঞ্জে এই উপদ্রবের বিবরণ আলোচনা ক’রে দক্ষিণের হিন্দুসমাজ শুরু শঙ্করাচার্ষের কাছে একটি রিপোর্ট, পাঠিয়েছেন ; তাতে বলেছেন— The Hindus of Malabar are generally speaking mild and docile and have come to entertain such a mortal fear of the Moplas that the moment any such trouble arises, the only way of escape the Hindus can think of, is to run for life leaving their children and womenfolk behind, to take care N to २ 89