কালিদাসের গ্রন্থাবলী। বাসরণি কতিচিৎ কথঞ্চন, স্থাণুনা পদমকাৰ্য্যত প্রিয়া। জ্ঞাতিমন্মথরস শনৈঃ শনৈঃ, স্যা মুমোচ রাতিদুঃখশীলতাম। ১৩ ৷৷ সম্বজে প্রিয়মুরোনিপীড়িত, প্রাথিতং মুখমনেন নাহরৎ। মেখলা প্রণয়লোলিতাং গতং, হস্তমস্ত শিথিলং রুরোধ স ৷৷ ১৪ ৷৷ ভাবসূচিতম দৃষ্টবিপ্রিয় , চাটুমৎ ক্ষণবিয়ােগকাতরম কৈশ্চিদেব দিবসৈস্তদা তয়োঃ, প্রেম রূঢ়মিতরেতরাশ্রয়ম ৷৷ ১৫৷৷ তং যথাত্মসদৃশং বরং বধূরম্বরজ্যত বরস্তথৈব তাম্। সাগর।াদনুপগা হি জাহ্নবী, সোহপি তন্মুখরসৈকনিবৃতিঃ ॥ ১৬৷৷ শিষ্যতাং নিধুবনোপদেশিনঃ, শঙ্করস্য রহসি প্ৰপন্নয়া। শিক্ষিতং যুবতিনৈপুণাং তয়া, যৎ, তদেব গুরুদক্ষিণীকৃতম। ১৭৷৷ দষ্টমুক্তমধরোষ্ঠমম্বিক, বেদনাবিধূতহস্তপল্লবা । শীতলেন নিরবাপয়াৎ ক্ষণং, মৌলিচন্দ্রশাকলেন শূলিনঃ ॥ ১৮ ৷৷ মহাদেব এইরূপে কতিপয় দিবস অতি কষ্টে প্ৰিয়তমাকে সুরতিক্রিয়া প্ৰবৰ্ত্তিত করিলে ক্ৰমে ক্রমে পাৰ্ব্বতী মন্মথরসের আস্বাদ বুঝিতে পারিলে তখন তিনি রতিদুঃখশীলতা ( রতিকালীন প্রতিকূলস্বভাব) পরিত্যাগ ক;ি লেন। ১৩ ৷ তখন প্রিয়তম কর্তৃক বক্ষে গাঢ় আলিঙ্গিত হইয়া পুনরালিঙ্ক করিতেন, চুম্বনাৰ্থ প্রার্থনা করিলে আর মুখ ফিরাইয়া লহঁতেন না এবং মেথল ধারণে মহাদেবের হস্ত চঞ্চল হইলে তিনি 'শিথিলভাবে সেই হস্ত ধারণ */ তেন। ১৪ ৷ কতিপয় দিবসের মধ্যেই তাহাদিগের উভয়ের প্রেম গাঢ়ঠা পরস্পরকে আশ্ৰয় করিল। তখন অপ্রিয় দৃষ্ট না হইলেও উভয়ে চাটুক প্রয়োগ করিতেন এবং ক্ষণমাত্র বিচ্ছেদেও কাতর হইয়া উঠিতেন || ১৫ বধু (পাৰ্ব্বতী) যেমন আত্মসদৃশ বরের চিত্তবিনােদন করিতেন, বরও (মা{ শ্বরও ) তদ্রুপ তাহার মনোরঞ্জনে নিযুক্ত ছিলেন। গঙ্গা যেমন সমুদ্রকে ত্যা করিয়া অন্যত্র গমন করেন না, সমুদ্রও সেইরূপ একমাত্র গঙ্গার মুখরসে (জন্ম নিবৃতি ( আনন্দু ) লাভ করেন। (ফল কথা, পাৰ্ব্বতী ও মহেশ্বরের (গ্ৰী অবিচ্ছিন্ন হইয়া উঠিল) ॥১৬ । নির্জনে শঙ্করের নিকট সুরত-বিদ্যার উপর গ্ৰহণ পূর্বক শিষ্যত্ব প্রাপ্ত হইয়া পাৰ্ব্বতী যুবতীজনােচিত য়ৈ রতিকৌশল শি। করিলেন, তাঁহাই গুরুদক্ষিণারূপে প্রদত্ত হইল। ১৭ ৷ মহেশ্বর পাৰ্ব্বতীয় দাঁ
