পঞ্চমঃ সৰ্গাঃ। তথ্য সমক্ষং দহত মনোভাবং, পিনাকিনা ভগ্নীমনোরথা সতী । নিনিন্দ রূপং হৃদয়েণ পাৰ্বতী, প্রিয়েয়ু সৌভাগ্যফলা হি চারুতা ॥১ ইয়েৰ সা কৰ্ত্তমবন্ধ্যরূপতাং, সমাধিমাস্থায় তপোভিরাত্মনঃ। অবাপ্যতে বা কথমন্যথা দ্বয়ং, তথাবিধং প্রেম পতিশ্চ তাদৃশঃ ৷ ২ ৷৷ নিশম্য চৈনং তপসে কৃতোদ্যমাং, সুতাং গিরিশপ্রতিসক্তমানসাম। উবাচ মেনা পরিারভ্য বক্ষস, নিবারয়ন্তী মহতো মুনিত্ৰাৰ্তাৎ ৷৷ ৩ ৷৷ মনীষিতাঃ সন্তি গৃহেষু দেবতাস্তপঃ কি বৎসে ক চ তাবকং বপুঃ। পদং সহেত। ভ্ৰমরস্য পোলবং, শিরীষপুষ্পং ন পুনঃ পতত্রিণঃ ৷৷ ৪ ৷৷ ইতি ধ্রুবেচ্ছামনুশাসিতী সুতাং, শশাক মেন ন নিয়ন্তমুদ্যমাৎ । ক ঈপ্রিস্তার্থস্থিরনিশ্চয়ং মনঃ, পয়শ্চ নিম্নাভিমুখং প্রতীপয়েৎ ৷৷ ৫ ৷৷ পাৰ্ব্বতী এইরূপে প্ৰত্যক্ষে মদনদহনকারী পশুপতি কর্তৃক ভগ্নীমনোরথ হইয়া মনে আপনার রূপের নিন্দ করিতে লাগিলেন । কারণ, যে রূপ, পতির লাভ করে, তাহাই প্ৰকৃত রূপ বলিয়া গণ্য ৷ ১ ৷ তখন তিনি সমাধি 1ম্বন পূর্বক তপশ্চরণ দ্বারা শূলপাণিকে বশীকরণ-রূপ, আত্মসৌন্দর্ঘ্যের ক তাসম্পাদনের বাসনা করিলেন। বস্তুতঃ সেরূপ না করিলে তাদৃশ প্রেম ও স্বরূপ অনন্তসুলভ পতি এই দুইটি কিরূপে লাভ করা যায় ? ২। মেনকা কন্যাকে গিরিশের প্রতি আসক্তচিত্ত ও তপশ্চরণে উদ্যত শুনিয়া কে বক্ষে আলিঙ্গন পূর্বক সুদুশ্চর মুনিব্রতানুষ্ঠান হইতে নিবারণ করিয়া তে আরম্ভ করিলেন ৷৷ ৩ ৷ ‘বৎসে! তোমার অভীন্সিত দেবতা গৃহেই মান আছেন। তপস্যাই বা কোথায় আর তোমার এই (কোমল) দেহই কাথায়? অর্থাৎ তোমার দেহ যেরূপ কোমল, তাহাতে কঠোর তপস্যা ইহার যুক্ত নহে । ( বিবেচনা করিয়া"দেখ, ) সুকুমার শিরীষ কুসুম, ভ্রমরের চরণসই করিতে পারে ; কিন্তু পক্ষীর পদভরা সহ্য করিতে সমর্থ হয় না ৷৷ ৪ ৷” এই "ারে মেনকা উপদেশ দিয়াও দৃঢ় সংকল্প কন্যাকে তপশ্চরণোন্তম হইতে নিবৃত্ত {{5 गभर्थ श्वन न। অভীপিতৃপদাৰ্থপ্ৰাপ্তিবিষয়ে দৃঢ় সঙ্কল্প মন ও নিম্নগামী কৈ নিরুদ্ধ কান্বিতে কে সমর্থ হয় ? ৫ ॥
