পাতা:কালিদাসের গ্রন্থাবলী - কালিদাস.pdf/৬৮৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ঘাত্রিংশৎ-পুত্তলিকা। ve সম্পৰ্দাশ্রয়স্য বাণিজঃ সর্ববস্তু অনিত্যত্ববুদ্ধিরুৎপন্ন। অসারোহয়ং সারঃ সৰ্বং দুর্লভমপি বস্তুজােতমনিত্যম। গগননগরকল্পং সঙ্গমং বল্লভানাং, জলদাপটলতুল্যং যৌবনং বা ধনং বা । স্বজনীসুতশারীরাদ্দীনি বিদ্যুচ্চলানি, ক্ষণিকমিতি সমস্তং বিদ্ধি সংসারবৃত্তম। শরণমশরণং বা বান্ধবো বন্ধমূলং, শরণমপি তদারাদারমাপদগ্ৰহাণাম। বিকলিতমতি পুত্ৰাঃ শত্ৰবঃ সর্বমেতৎ, ত্যজিত ভজত ধৰ্ম্মং নিৰ্ম্মলং কৰ্ম্মপাশান। অতঃ সংসারিণাং ধৰ্ম্ম এব শরণম্। তথা চােক্তম— ধৰ্ম্মে রক্ষতি রক্ষিতো ননু হতো। হন্তি ধ্রুবং প্রাণিনে, হন্তব্যৌ ন তত: স এব শরণং সংসারিণাং সৰ্বথা । ধৰ্ম্মঃ প্রাপীয়তীহ সম্পদমপি ধ্যায়ন্তি তদযোগিনো, নো ধৰ্ম্মাৎ সুহৃদস্তি নৈব সুখিনো নো পণ্ডিত ধাৰ্ম্মিকাৎ ॥


عیسیعت

হওয়া যাইত।” এইরূপ সমস্ত সম্পত্তির আস্পদ হইলেও ( কালসহকারে) সকল দ্রব্যেই বণিকের অনিত্যতাবুদ্ধির উদয় হইল। সে মনে মনে বিবেচনা করিল। এই সংসার অসার, যে বস্তু দুর্লভ, তাহাও অনিত্য। প্রিয়তমাগণের সহিত মিলন আকাশে নির্মিত নগরের ন্যায় মিথ্যা, ধন ও যৌবন জলদজালের তুল্য ক্ষণস্থায়ী স্বীয়, পুত্র, দেহ প্রভৃতি বিদ্যুম্বৎ চঞ্চল ; ফলতঃ সংসারের সমস্ত বস্তুই ক্ষণিক { অনিত্য )। আশ্রিত বা অনাশ্রিতই হউক, বান্ধবমাত্রেই বন্ধনের মূল ; আশ্রয়ও স্বপদের দ্বারস্বরূপ; পুত্র, শক্ৰ সকলই কৰ্ম্মপাশস্বরূপ ; অতএব এ ত্যিাগ করিয়া বিমল ধর্মের ভজনা করাই কৰ্ত্তব্য। একমাত্ৰ ধৰ্ম্মই गांद्रि; ጝፃ ግleዛጃ ! শাস্ত্ৰেও কথিত আছে-ধৰ্ম্মকে রক্ষা করিলে ধৰ্ম্ম তাহাকে রক্ষা কেরন ; ধৰ্ম্মকে বিনষ্ট করিলে ধৰ্ম্মও তাহাকে বিনাশ করেন ; সুতরাং ধৰ্ম্মকে "কর্তব্য। কারণ, ধৰ্ম্মই সৰ্ব্বথা সংসারিগণের আশ্ৰয়। ৰােগীয়া (निइद्ध) "ী চিন্তা করেন, সেই ধৰ্ম্মই মানবগণকে সম্পদ প্ৰস্থান করেন ; সুতরাং, খণ wሻማ ሞû ♥i፡ R s 1蟹, r

  • ւ BDE DBS TBDDtDBBDB DDBBDDDi

ԿԱ ** y, '. & با له s {': ș, r . * ሠያ, “ፕ ” 龜硬? rwr ኜ ..., VÉ.