\Šግዪ9 ' কালিদাসের গ্রন্থাবলী। একোহপি কৃষ্ণস্য সকৃৎ প্ৰণামাে, দশাশ্বমেধাবিভূতেন তুলাঃ।। দশাশ্বমেধী পুনরোতি জন্ম, কৃষ্ণপ্ৰণামী ন পুনর্ভবায়। ইতি স্তত্বা শ্ৰীকৃষ্ণস্য ষোড়শোপচারপুজাং বিধায় নিজনগরমগমও। সর্বান বন্ধন কৃষ্ণপ্রসাদদানেন সম্ভাব্য কিমপ্যপূর্বং বস্তু গৃহীত্ব রাজদর্শ নাৰ্থং গতঃ । তথা চোক্তম— রিক্তপাণিন্তু নো পশ্যেদ্রাজানং দেবতাং গুরুম। নৈমিত্তিকং বিশেষেণ ফলেন ফলমাদিশেৎ ॥ 丐啦 历一 t ইষ্টাং ভাৰ্য্যাং প্ৰিয়ং মিত্ৰং পুত্ৰং চাতিকনীয়সম। রিক্তপাণির্নি পশ্যেৎ তু তথা নৈমিত্তিকং নরম ; তথা রাজ্ঞে হস্তে কৃষ্ণপ্ৰসাদং ভৈটকঞ্চ দত্ত্বা উপবিষ্টঃ । ততো রাজা ক্ষেত্রযাত্রাঞ্চ পৃষ্টা তং ধনন্দং কমপ্যপূর্ববৃত্তান্তমপুচ্চৎ ৷ সোহপি সমুদ্রমধ্যস্থিতভুবনেশ্বরীদেবালয়বৃত্তান্তমকথয়াৎ। তৎ শ্রুত্বা সকি 攀 এইরূপে স্তব করিতে লাগিল,-“একবারমাত্র শ্ৰীকৃষ্ণকে প্ৰণাম করিলে দশটি অশ্বমেধযজ্ঞের তুল্য ফল প্রাপ্ত হওয়া যায় ; পরন্তু যে ব্যক্তি দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পাদন করে, তাহাকে পুনরায় জন্মগ্রন্থণ করিতে হয় ; কিন্তু কৃষ্ণকে যে একবার প্ৰণাম করে, তাহাকে আর জন্মধারণ করিতে হয় না।” এই প্রকারে স্তব করিয়া ষোড়শোপচারে শ্ৰীকৃষ্ণের অৰ্চনা পূৰ্ব্বক নিজনগরে প্ৰত্যাবৃত্ত হইল। তৎপরে বন্ধুগণকে কৃষ্ণপ্ৰসাদ দান পূর্বক কৃতাৰ্থ করিয়া একটি অপূৰ্ব্বত্রব্যাহন্তে রাজদর্শনার্থ যাত্রা করিল। শাস্ত্ৰে কথিত আছে—দেবতা, ट्रांछ ও গুরু ইহঁাদিগকে রিক্তহস্তে দৰ্শন করিতে নাই। অধিকন্তু যদি কোন 전 কেহ অত্যাগত হয়, তাহা হইলে ফলপ্ৰদাম দ্বারা তাহাকে সম্ভাষণ করিবে। " না, ফলপ্ৰদান দ্বারাই ফললাভ করা যায়। শাস্ত্রে আরও লিখিত আছে। fශී8මll পত্নী, প্রিয় সুহৃদ, শিশু পুত্র ও নিমিত্তগত ব্যক্তি, ইহাদিগকেও রিক্তহন্তে 而响 করিতে নাই। এই কারণেই ধনন্দ বণিক্ নৃপতির হস্তে কৃষ্ণপ্ৰসাদ ও 4卒惰面可 উপহার দিয়া উপবেশন করিল। , '. s k、 y گی ክ! I कब्रि 6न k r v , % বণিক 开帽外 - . 幽 is , , of it, s ' '! ቆokፈት... ? κ. ά. . ۱.ا"، مامور al ༣ "b!,བལ་ ٤٦؟ به ثېھ' ,
