দ্বাস্ট্রিংশং-পুত্তলিকা। &* নিঃ ভূক্ত বস্ত্রভৃষণতাম্বলাদিন শরীরসম্পূদ্ষ্টো বিষয়সুখমনুভবন 成栖可1 একদা পিত্রোক্তম, রে পুত্র! ব্ৰাহ্মণজন্ম প্ৰাপ্য ত্বয়া কথমেবং স্বীয়তে স্বেচ্ছাবৃত্তা ? অয়মাত্মা জন্মশতং নানাযোনিং প্ৰাপ্নোতি, ব্ৰাহ্মণকুলে জন্ম মহতা পুণ্যেন লভ্যতে, তল্লব্ধাপি দুষ্টাচারো জাতঃ।। সৰ্বথা বহিরেব বসসি, ভোজনকালে গৃহমায়াসি, অনুচিতমেতৎ স্বয়া ক্রিয়তে, তবায়ং DDDDBBSS S DBB DBDBBB DBDBDBD D BB DSDD মহান সন্তাপে ভবিষ্যসি। উক্তঞ্চ যে বালভাবে ন পঠন্তি বিদ্যাং, কামাতুরা যৌবননষ্টচিত্তাঃ। তে বৃদ্ধকালে পরিভৃয়মানা, দহান্তি গাত্রে শিশিরেহপবস্ত্ৰাঃ ॥ যেষাং ন বিদ্যা ন তপো ন দানং, ন চাপি শীলং ন গুণো ন ধৰ্ম্মঃ । তে মর্ত্যলোকে ভুবি ভারতৃতা, মনুষ্যরূপেণ মৃগাশ্চরন্তি ৷ অস্মিন সংসারে পুরুষস্য বিদ্যায়াঃ পরং ভূষণং নাস্তি। বিদ্যা নাম নিরস্ত রূপমধিকং প্রচ্ছন্নগুপ্তং ধনং, বিদ্যা ভোগকারী যশঃশুভকরী বিদ্যা গুরূণাং গুরুঃ। ལྔ་། 8 རྩ། རྒifཊི་ দ্বারা শরীরপোষণ পূৰ্ব্বক বিষয়সুখসম্ভোগ করিয়া কালীপন কৱিতেন। একদাপিতা (কমলাকরকে সম্বোধন করিয়া ) কহিলেন, বৎস! ব্ৰাহ্মণগৃহে । উন্ন লাভ করিয়া তুমি কেন এরূপ স্বেচ্ছাচার অবলম্বন করিয়াছ ? আত্মাকে শত "ত উন্ম নানা যোনিতে ভ্ৰমণ কবিতে হয় ; মহাপুণ্যফলেই ব্ৰাহ্মণবংশে জাৰ্ম্ম৷” ቋ থাকে ; তুমি সেই ব্ৰাহ্মণবংশে জন্সিয়াও কদাচায়ী হইয়ােছ। নিরস্তুর ধিরে বাহিরে থাক, কেবলমাত্র আহারের সময় গৃহে উপস্থিত इ७ *ীৰ পক্ষে নিতান্ত অনুচিত ; তোমার এই বিদ্যাশিক্ষার সময় ; এ সময়ে "জ্ঞিতাস না কর, উত্তরকালে মহা কষ্ট পাইতে হইবে। শাস্ত্ৰেও কাধিও "জঁ যে বাল্যাবস্থায় বিষ্ঠা শিক্ষা না করে এবং যৌবনাবস্থায় কামাওঁ হইয়া উচৰি হয়, শীতকালে বস্ত্ৰহীন ব্যক্তি যেমন কষ্ট পায়, তাহাকেও সেইরূপ ኖም'Tቐነ @ተግቅr% «ተነ ብvሸዥቭa fኣመiካስኗsትላብቼ «fዛ' “ቅማማኝsዯጥሮ•¢ና att för förftiffs ve';
