ԳRN) कांजिणांगद्र अंशबगी ।। একদা পরমণ্ডলন্ত কস্যচিত্রাজ্ঞঃ পুরাতৃঃ কেনচিৎ স্তুতিপাঠকেন বিহু মার্কস্ত গুণাবলী পঠিত । তেন রাজ্ঞা তাং শ্রুত্বা মনসি স্পৰ্দ্ধাং বিধা স্তুতিপাঠকং প্রতি উক্তম, ভো বন্দিনী! কিমর্থমেতে সর্বে স্তুতিপাঠক বিক্রমমেব রাজানং স্তবন্তি, কিমন্তো রাজা নাস্তি ? বন্দিনোত্তম, তো রাজনী! ত্যাগে উপকারে সাহসে শৌর্য্যে তেন সদৃশো রাজা ত্ৰিভুবনেইপি নাস্তি। পরোপকারকরণে স্বদেহেইপি মমত্বং নাসীৎ। তস্য তৰ্দ্ধচনং শ্ৰদ্যু স রাজা অহমপি পরোপকারিং করিষ্যামীতি মনসি বিচাৰ্য্য কাঞ্চন যোগিনমায় অবাদীৎ, ভো যোগিন। পরোপকারকারণার্থং প্রতিদিনং নবং দ্রব্যং যথা ভবতি, তথা কশ্চিদৃপায়োহস্তি ন বা ? যোগিনোক্তম, ভো রাজন! কিমপি নাস্তি। রাজ্ঞোক্তম, অস্তি চেৎ, তমুপায়ং মমাগ্রে নিবেদয়, অহং অং সাধয়ামি। যোগিনোক্তম, কৃষ্ণচতুর্দশীদিবসে চতুঃষষ্টিযোগিনীচক্ৰং পূজনীয়ম। তৎপুরতো মন্ত্রপুরশ্চরণং বিধায় দশাংশ-হােমঃ কৰ্ত্তব্য: | তিনটি গুণ বিক্ৰমাদিত্যের বিদ্যমান ছিল, তাহার উপর আবার মদগৰ্ব্ব ছিল না ; সুতরাং তঁহাতে এই গুণচতুষ্টয় বিদ্যমান হিল। একদা অপর কোন মণ্ডলেশ্বর রাজার সম্মুখে এক স্তুতিপাঠক त्रिकाशउिj; গুণাবলী কীৰ্ত্তন করিল। তাহা শুনিয়া সেই রাজার মনে স্পৰ্দ্ধার ‘সঞ্চার ठूछेल তিনি স্তুতিপাঠককে কহিলেন, “বন্দিন! এই সকল স্তুতিপাঠকেরা সৰ্ব্বদা বিক্ৰ মাদিত্যের গুণকীৰ্ত্তন করে কেন ? অন্য কোন রাজা ਵਿ ਜਾਂ । ‘রাজন। দান, পরোপকার, সাহস, শৌৰ্য-এই সকল বিষয়ে বিক্রমাদিত্য সদৃশ ত্ৰিভুবনে কেহ নাই। পরোপকারার্থ নিজ দেহেও তাহার মমত্ব ছিল।" रात्रौव्र अरे क्षा निशा ब्रांबा'चांवि७१प्द्राक्षकांद्र कब्रित्र' মনে মনে এইরূপ চিন্ত করিয়া এক যোগীকে আহ্বান পূর্বক কহিলেন, ‘যোগিন। ፵raiተቐፃጃቐምቨ‛ প্রত্যহ যাহাতে নূতন নূতন বস্তু প্রাপ্ত হওয়া যায়, আমার fü可冈阿° 'রাজা পুনরায় বলিলেন, “যদি কিন্তু "
