অভিজ্ঞানশকুন্তলম্। راسر রাজা । ( বিহস্য' ) অয়ং স তে তিষ্ঠতি সঙ্গমোৎসুকো, বিশঙ্কসে ভীরু যতোহবধীরণম্। তেত বা প্রার্থয়িত ন বা শ্রিয়ং, শ্রিয়া দুরাপঃ কথমীপিতো ভবেৎ। । ? 5ー আয়ং স যম্মাৎ প্রণয়াবধারণামশঙ্কনীয়াং কারভোরু শঙ্কসে । উপস্থিতত্ত্বাং প্ৰণয়োৎসুকো জনো, ন রত্নমন্বিষ্যতি মৃগ্যতে হি তৎ ৷ সাখী। অই অন্তগুণাবমাণিণি ! কো ণাম সন্দাবণিকবাণহেতুঅং সারদিঅং জোগ্ৰং আদবত্তেণ ণিবারেদি ? শকু ( সম্মিতম) ণিতেমাইদা ক্ষিী। (३ङ्काश्रतिग्नेो फ्रिख्शउिँ) রাজা। স্থানে খলু বিস্মৃতিনিমেষেণ চক্ষুষা প্রিয়ামবলোকয়্যামি। উন্নমিতৈকভ্ৰলতমাননমস্যাঃ পদানি রচয়ন্ত্যাঃ । পুলকিতেন প্রথয়তি ময্যানুরাগং কপোলেন ৷ ” রাজা। (সহস্যে ) সুন্দরি! তুমি যাহাতে অবজ্ঞার ভয় করিতেছ, সেই |্যক্তি নিজেই তোমার মিলনপ্রার্থী হইয়া রহিয়াছে ; সুতরাং প্রার্থী ব্যক্তি লক্ষ্মী Iাত করুক আর নাই করুক, কিন্তু লক্ষ্মী যাহাকে প্রার্থনা করেন, সে ব্যক্তি কখনও দুর্গত হয় না। কারভোরুি ! যাহা হইতে নিজস্কৃত প্রার্থনার অসম্ভাবনীয় অবহেলার আশঙ্কা করিতেছ, সেই প্রণয়াভিলাষী ব্যক্তি তোমার নিকটেই বিদ্যমান। সুন্দরি ! তুমি জানিও যে, রত্ন কাহারও অনুসন্ধান করে না, কিন্তু রত্নকেই সকলে অন্বেষণ $3 সখীদ্বয়। অয়ি আত্মগুণাবমানিনি!! কোন ব্যক্তি সন্তাপনাশিনী শারদীয়া ঈ্যাৎনাকে আতপত্র দ্বারা নিবারণ করে ? শকু। (সহাস্তে )। তবে সখীদের অতিমতানুসারেই কাৰ্য্যে প্রবৃত্ত হইলাম। উপবেশন পূর্বক চিন্তা )। স্বাঞ্জা। এখন অনিমেষলোচনে প্রিয়তমাকে দর্শন কুরাই সঙ্গত। কারণ, “ী শকুন্তলা পদাবলী রচনা করিতে উদ্যুত হইয়াছেন, এখন উহঁর মুখের একটিমাত্র জ্বলতা উন্নমিত হইয়াছে আর গণ্ডস্থলে পুলক-সঞ্চার হওয়াতে তদ্বারা ዣማበኛ Sጓጻፋ∂ጻtቑ অনুরাগই প্রকাশিত হইতেছে।
