কালিদাসের গ্রন্থাবলী । سواسوا ক্ল পোপচারিং চতুরস্ৰবেদীং, তবেত্য পশ্চাৎ কনকাসনন্থেী। জায়াপতী লৌকিকমেষণীয়মাদ্ৰাক্ষতারোপণমন্বভূতাম৷৷৮৮৷৷ পত্রান্তলগ্নৈৰ্জলবিন্দুজালৈরাকৃষ্টমুক্তাফলজলশোভম। তয়োরুপৰ্য্যায়তনালদণ্ডমাধত্ত লক্ষনীঃ কমলাতপত্ৰম৷৷ ৮৯ ৷৷ দ্বিধা প্ৰযুক্তেন চ বাজুয়েন, সরস্বতী তন্মিথুনং নুনাব। ংস্কারপূতেন। বরং বরেণ্যং, বন্ধুং, সুখগ্ৰাহীনিবন্ধনেন ৷৷ ৯০ ৷৷ তে সন্ধিয়ু ব্যঞ্জিতবৃত্তিভেদং, রসান্তরেষু প্ৰতিবদ্ধরাগম। অপশ্যতামপন্সর সাং মুহূৰ্ত্তং, প্রয়োগমাদ্যং ললিতাঙ্গহারম৷ ৯১ ৷৷ দেবাস্তদন্তে হরমূঢ়ভাৰ্য্যং, কিরীটিবদ্ধাঞ্জলয়ে নিপত্য। " শাপাবসানে প্ৰতিপন্নমুৰ্ত্তেৰ্যযাচিরে পঞ্চশরস্ত সেবামী৷৷ ৯২ ৷৷ তস্যানুমেনে ভগবান বিমনুর্ব্যাপারমাত্মন্যপি সায়িকানাম। কালপ্রযুক্ত খলু ক বজ্ঞাপনা ভৰ্ত্তষু সিদ্ধিমতি৷৷ ৯৩ ৷৷ তদনন্তর শিব-পাৰ্ব্বতী পুষ্পরচনাদিশোভিত চতুষ্কোণ বেদীতে স্বর্ণাঙ্গ সমাসীন হইলে গুরুজনেরা তাহাদিগের মস্তকে আর্দ্র অক্ষত প্রদান পূর্বক আ{ বৰ্ব্বাদ করিলেন ; হর-গৌরীও লৌকিক রীতি অনুসারে প্রযুক্ত সেই বাঞ্ছনী আশীৰ্ব্বাদ গ্ৰহণ করিলেন। ৮৮ ৷ কমলাদেবী বর-বধুর মস্তকোপরি সুদী নালদণ্ডবিশিষ্ট পদ্মাতপত্র ধারণ করিলেন ; সেই পদ্মাতপত্রের পত্রপ্রান্তে জ্ব বিন্দু সংলগ্ন থাকাতে মুক্তফল-সমূহের ন্যায় শোভা বিকশিত হইল ॥৮৯ বাগদেবী দুই প্রকার বাক্যে সেই দম্পতির স্তুতিবাদে প্রবৃত্ত হইলেন ; সংস্কারপ্ত বাক্য দ্বারা বরেণ্য মহাদেবকে এবং প্রাকৃত ভাষায় গৌরীকে স্তব কবি লাগিলেন৷ ৯০ ৷ অপ্তারারা একখানি নাটকের অভিনয় করিলে বর-বধু { অভিনয়ও দর্শন করিলেন। যে সন্ধিতে, যে বৃত্তি ও যে রসে যে রাগ প্রয়োগ করা। কৰ্ত্তব্য, এই নাটকাভিনয়ে তাহা যথাযথ প্রযুক্ত হইয়াছিল; অভিনেতৃগণ্য সুললিত অঙ্গৰিক্ষেপ প্রদর্শন করিয়াছিলেন। ৯১ ৷ অভিনয় শেষ হইলে সুৱৰ্ণ নিজ নিজ মুকুট অঞ্জলিবন্ধন করিয়া মহেশ্বরকে প্ৰণতি পুরঃসর এই প্রার্থ করিলেন যে, “কামদেব, শাপাবসানে পুনরায় শরীর পরিগ্ৰহ कलिल) अॉ*गों সেবা করুত্ব \, ৯২ \ " তখন মহাদেবের ক্রোধশাস্তি হইয়াছে; সুতরাং, তিটি স্বীকার, করিলেন যে, অতঃপর কােমশ্বর তাহার প্রতি তদীয় পতা লিগাল কবিত
