ইন্দুমতীর স্বয়ংবর। Ser ( উপস্থিত হইতেছেন, অন্য নয়নে অঞ্জন-দানের আর অবসর পান নাই। কেহ দ্রুত-গতি-নিবন্ধন স্বলিত-গ্রন্থি বসন হস্ত-দ্বারা নিতম্ব দেশে চাপিয়া ধরিয়াছেন। (১) বৰ্ত্তমান সময়ে, রাজপথে, যখন কোন ধনিক-তনয়, পরিণয়ন্তে নববধূর সহিত সমারোহে চলিয়া যান, এবং সেই সময়ে উভয় পাশ্বাস্থ প্ৰাসাদ-বাসিনী কামিনীরা যেরূপ যেরূপ করেন, কালিদাস, অজ, ইন্দুমতীর এই শোভা যাত্রাতেও অবিকল সেইরূপ সেইরূপ করাইয়াছেন। প্ৰতিশ্লোকেই এক একখানি স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র ছবি। তাহা দৰ্শন করিতে করিতে আত্ম-বিস্মৃতি ঘটে, মনে হয়, যেন সত্য সত্যই সেই সময়ের সেই বিবাহ-যাত্ৰা প্ৰত্যক্ষ করিতেছি। পাঠকের এইরূপ আত্ম বিস্মৃতি-বিধান কালিদাসের নিজস্ব । রঘুবংশের সপ্তমসর্গের শেষভাগে, মহাকবি কালিদাস, “ইন্দুমতী-নিরাশ’ অপরাপর নৃপতি বৃন্দের সহিত, ইন্দুমতী-বল্লভ অজের যে যুদ্ধবৰ্ণনা করিয়াছেন, তদর্শনে, তাহার অন্তঃকরণের & কোমলতা অনেকটা অনুভব করিতে পারি। যুদ্ধবৰ্ণনায় তিনি তাহার বিশ্ব-বিমোহিনী কল্পনার তেমন লীলা দেখাইতে পারেন নাই। ও বিষয়ে, কবিগুরু বাল্মীকি সিদ্ধ-হস্ত ছিলেন। তিনি ঐ সকল স্থলে, যে প্ৰকুর অদ্ভুত রচনা-কৌশল প্ৰদৰ্শন করিয়াছেন, তাহ অন্যত্র দুলভ । বোধ হয়, এই জন্যই কালিদাস, যুদ্ধাদিবৰ্ণনায়, কোথাও তত প্ৰয়াস করেন নাই। বাল্মীকির সবিস্তর বর্ণিত বিষয়ের পুনর্বর্ণনা করা সঙ্গত মনে করেন নাই। Mohampus a--a --༣, ༦, ༤ ། s 睦
