98 কালিদাস। দাসের সৃষ্ট পাত্ৰসমূহে দেখিতে পাই, কোথাও কোন কারণে,— |ဗြုံး মোহে, হর্ষে, বিষাদে-কিছুতেই কেহ কীৰ্ত্তব্যের প্রতি উদাসীন নহেন। যথাসময়ে বশিষ্ঠ গুরুর কৰ্ত্তব্য করিলেন। কিন্তু গুরুর কৰ্ত্তব্য করিতে যাইয়া, তিনি ঋষির কৰ্ত্তব্য বিস্মৃতি হইলেন না । যজ্ঞ-ভঙ্গ করিয়া নিজেই আসিলেন না । শিষ্য আসিয়া ইন্দুমতীর প্রাণ-বিয়োগের সমস্ত কারণ প্রকাশপূর্বক বলিলেন—“রাজন। অত্যুদয়ের সময়ে, সকল বিষয়েই আপনার যে প্রকার স্থৈৰ্য্য ও ধৈৰ্য্য দেখিয়াছি, আজ এই বিপদের সময়েও, তদ্রুপ আত্ম-সমৰ্থ্য প্ৰকাশ করুন। নর-নাথ ! আপনি চিরজীবন রোদন করিলেও আর রাজ-মহিষীর সনদর্শন পাইবেন। না। অনুমরণেও আর তঁহার লাভ হইবে না। দেহি-গণ স্ব-স্ব- কৰ্ম্মফলের অনুসারে, লোকান্তরেও বিভিন্ন পথে গমন করে। (১) তাই বলি নরেন্দ্র।-- অপশোকমনঃ কুটুম্বিনীং অনুগৃহীম্ব নিবাপ-দক্তিভিঃ।। স্বজনশ্রু কিলাতি-সন্ততং দহতি প্ৰেতিমিতি (25CNO brb.9 মরণং প্রকৃতিঃ শরীরিণাং বিকৃতিজীবিতমুচ্যতে বুধৈঃ। ক্ষণমপ্যবতিষ্ঠতে শ্বসন যদি জন্তুৰ্নিমু লাভবানসৌ ।। ৮৮৭ অপগচ্ছতি মূঢ়-চেতনঃ প্ৰিয়-নাশং হৃদি শল্যমৰ্পিতম। স্থিরধীস্তি তদেব মন্যতে কুশলদ্বারতয়া সমুদ্ভুতম্।। ৮৮৮ () sy, va-Ye
