পাতা:কালিদাস - রাজেন্দ্রনাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/২৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

era pasar o r o হইয়া উঠে। তখন, সেই চিত্রাবলীর পরিদর্শন অন্তঃকরণ হইতে, যাহা কিছু অসুন্দর, याङ् হা কিছু নীচ, তাহার চিন্তা পৰ্যন্তও বিদূরিত বের আবেশে দর্শকগণের মনঃপ্ৰাণ পুলকিত আদর্শতলে, যেমন প্রতিকৃতি সুপরিস্ফটিক্সপে তদ্রুপ, তখন দর্শকগণের নিৰ্ম্মল হৃদয়াদশে, পুতচরিত ব্যক্তি-সমূহের সাধুত্বের ও নিৰ্ম্মলপ্রতিবিম্বিত হয়। তাঁহাদের মতি গতি প্ৰবৃত্তিও উঠে। তখন, তাহারা রামাদির ন্যায় জগৎ-পূজ্যসইতে বাসনা করেন, রাবণাদির ন্যায় হইতে চাহেন এটান আলঙ্কারিকগণ বলিয়াছেন,-সৎকাব্য যশস্কর, বহার-জ্ঞান-প্রদ ও অমঙ্গল-হর ; সৎকবিতা, সাধবী পরাম-শান্তিদায়িনী ও হিতোপদেশিনী। যাহারা পরিাপান্ন, তঁহাদের সম্বন্ধে ত কথাই নাই, র্যাহারা একান্ত ... তাহারাও সৎকাব্যের আলোচনায়, কবি-নিৰ্ম্মিত জ্বর আলোচনায় অশেষ শুভ-ফল এাপ্ত হয়েন ।। (১) **ণ নিৰ্ম্মল আনন্দ-লাভের জন্য কাব্য-পাঠ করিতে Pন বটে, কিন্তু কাব্যের করুণাময়ী অধিষ্ঠাত্রী দেবতা, - (১) “কাব্যং যশসেহর্থকৃতে ব্যবহারবিদে শিবেতরক্ষতয়ে। সদা; পরনিবৃতিয়ে কান্তা-সম্মিততয়োপদেশষুজে ।” কাব্যপ্রকাশ। চতুৰ্বৰ্গ ফল প্রাপ্তিঃ সুখাদল্পধিয়ামপি 夺1可忆死可”一 गांड्रिङश्र ॥