নিশীথ-স্বপ্ন । Rbs সম্পদ যতদূর হৃদয়াকৰ্ষিণী, বিপদের দিনে, দুঃখের দিনে ঐ সম্পদের স্মারিতমুৰ্ত্তি তদপেক্ষা অধিকতর মৰ্ম্মস্পর্শিনী। আবার যদি দুঃখের দিনের অবস্থার সহিত, সেই অতীত সুখের অবস্থার তুলনা করা যায়, তবে উহা যে কিপ্রকার মৰ্ম্ম-স্থল-স্পৰ্শিনী ও হৃদয়োম্মাদিনী হয়, তাহা সহৃদয়-গণের অনুভব-গম্য। ভাষায় তাহা প্ৰকাশ করা বড়ই কঠিন। তাই মহাকবি অযোধ্যার বিষাদিনী পরম দুঃখিনী অধিদেবতাকে সম্মুখে উপস্থিত করিয়া, তঁহারই মুখ দিয়া, তাহার সেই অতীত সুখের অবস্থা এবং বৰ্ত্তমান দুঃখের অবস্থা উভয়ই কীৰ্ত্তিত করাইতেছেন। রাজমহিষী যেন অনাথ ভিখারিণী হইয়া পূর্বাবস্থা স্মরণ করিয়া কঁদিতেছেন । আর করুণ কবি কালিদাস সেই রাজ-মহিষীর সহিত নিজে ত কঁাদিতেছেনই, সেই সঙ্গে আমাদিগকেও কঁাদাইতেছেন। কবি-সৃষ্টির এই চরমোৎকর্ষ দর্শন করিতে করিতে পাঠক তন্ময় হইয়া পড়িতেছেন, তাহার হৃদয় হইতে সম্পদ-গৰ্ব-বিভব-মাৎসর্ঘ্য দূরীভূত হইতেছে। পাঠক-হৃদয়ে রজঃ এবং তমোগুণের প্রভাব মন্দীভূত হইয়া আসিতেছে, সত্ত্ব-গুণের আবির্ভাব হইতেছে। তখন পাঠক তাহার সেই সত্ত্ব-প্রধান চিত্তে ভঙ্গুর সম্পদের নশ্বরতা উপলব্ধি করিতে করিতে । रुिष्ठा कझिCङ6छ्न् “যদু-পতেঃ কি গতা মথুরাপুরী, রঘুপতেঃ কি গতোত্তর-কোশলা ।
