উপসংহার। 8Wり> স্থলে নিবৃত্তিমতী রাজ্ঞীর আবির্ভাব। উর্বশীর কাৰ্য্যে রাজার তথা রাজ্যের কোনই মঙ্গল হইল না । বরঞ্চ অমঙ্গলই ঘটিল। আর মহিষীর আত্মত্যাগে, রাজ্যের অশেষ কল্যাণ সাধিত হইল, রাজস সারে আপতিষ্যমাণ আন্তঃ-কলহের মুলোচ্ছেহইল। প্রবৃত্তির এমনই কঠোর শাসন যে, সে শাসনে, উর্বশী, রমণী হইয়াও, মাতা হইয়াও, পুত্ৰকে অভিনন্দিত করিতে পারিল না। উপেক্ষিত পুত্রের বহুকাল পরে দর্শন-লাভ করিয়াও বিন্দুমাত্ৰ আনন্দানুভব করিল না, পরন্তু পুত্রের উপস্থিতিতে তাহার সুত্ম সুখের অবসান হইবে-এই ভাবনায়, সে, বয়ঃপ্রাপ্ত পুত্ৰে । সমক্ষেই কঁাদিয়া ফেলিল । লালসাময়ীর অতিলালস হৃদয়ে, ভোগ-সুখের পরিবর্তে পুত্ৰ প্ৰাপ্তি বাঞ্ছিত হইল না । আৰু নিবৃত্তির মধুর বংশীরবে উন্মাদিনী হইয়া, দেবী ঔশীনারী তাহার p চির-পরিচিত, অন্য-সংক্রান্ত-হৃদয়, প্রণয়ীর সুখার্থে সহাস্যবিদনে আত্মসুখে জলাঞ্জলি দিলেন। প্ৰবৃত্তি তামসী শক্তির আধার, তাই তমোময়-হৃদয়া উর্বশীর স্বৰ্গস্থলন হইল। নিবৃত্তি সাত্ত্বিকঁ.. শক্তির কেন্দ্ৰ, তাই সত্ত্ব-গুণময়ী দেবী নির্বাণ প্ৰাপ্ত হইলেন। প্ৰবৃত্তির পরিণাম বন্ধন। স্বৰ্গবিহারিণী মুক্তপক্ষিণী উর্বশীকে তাই সংসারে আসিয়া সঙ্কীর্ণ প্ৰতিষ্ঠাননগরে আবদ্ধ থাকিতে হইল। নিবৃত্তির পরিণাম মুক্তি। রাণী ঔশীনারী তাই মৰ্ত্তের - জটিল গহনজালময় সংসারে থাকিয়াও, যথেচ্ছবিচারিণী বনবিহগীর ন্যায় বিমুক্ত হইলেন। মহাকবি কালিদাস, এই রূপে, এই নাটকে, অনেক গুলি অমীমাংসিত রহস্যের উদঘাটন এবং
