পাতা:কাশীদাসী মহাভারত.djvu/২৬৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ՏՀԵ গৌরাঙ্গীংশরদিন্দু স্বন্দরমুখীং বিশ্নের-বিস্বাধরাং । [ মহাভারত মহারাজগণ যার বসিত চৌপাশে । তপস্বী সহিত এবে তপস্বীর বেশে ॥ লক্ষ লক্ষ রাজা যার স্বর্ণপাত্রে ভুঞ্জে । এবে ফল মূল ভক্ষ্য অরণ্যের মাঝে a এই তব ভ্রাতৃগণ ইন্দ্রের সমান । ইহা সব প্রতি নাহি কর অবধান ॥ মলিন বদন ক্লিন্ট দুঃখেতে দুর্বল । হেঁটমুখে সদা থাকে ভীম মহাবল ॥ ইহা দেখি রাজা তব নাহি জন্মে দুঃখ । সহনে না যায় মম ফাটিতেছে বুক । ভীমসম পরাক্রম নাহি ত্রিভুবনে । ক্ষণমাত্রে সংহারিতে পারে কুরুগণে ॥ সকল ত্যজিল রাজ তোমার কারণ । কি মতে এ সব দুঃখ দেখহ রাজন ॥ এই যে অৰ্জ্জুন কার্তবীর্য্যের সমান । যাহার প্রতাপে স্বরাহর কম্পবান ॥ ঃখ চিন্তা করে সদ। মলিনবদনে । ইহা দেখি রাজা তাপ নাহি তব মনে ॥ হুকুমার মাদ্রীস্থত দুঃখী অধোমুখ । ইহা দেখি রাজা তব নাছি জন্মে দুঃখ ৷ ধৃষ্টদ্যুম্ন স্বস। আমি দ্রুপদ-নন্দিনী । তুমি হেন মহারাজ আমি হই রাণী ॥ মম দুঃখ দেখি রাজ তাপ না জন্মায় । ক্ৰোধ নাহি তব মনে জানিমু নিশ্চয় ॥ ক্ষত্ৰ হ’য়ে ক্রোধ নাহি করে হেনজন । তোমাতে নাহিক রাজ! ক্ষত্রিয়-লক্ষণ ॥ সময়েতে যেই ধার ,তজ নাহি করে । হীনজন ব’লে রাজা তাহারে প্রহারে ॥ এই অর্থে পূৰ্ব্বে রাজা আছয় সম্বাদ । বলি দৈতপতি প্রতি বলিছে প্ৰহলাদ ॥ করযোড়ে বলি জিজ্ঞাসিল পিতামহে । ক্ষমা তেজ উভয়ের ভাল কারে কছে ৷ সৰ্ব্বধৰ্ম্ম-অভিজ্ঞ প্ৰহলাদ মহামতি । কহিতে লাগিল শাস্ত্রমত পৌত্র প্রতি ॥ সদা ক্ষমা না হইবে সদা তেজোবন্ত ॥ সদা ক্ষমা করে তার দুঃখ নাহি অন্ত ॥ শত্রুর আছয়ে কার্য্য মিত্ৰ নাহি মানো 7 অবজ্ঞা করিয়া নারী বাক্য নাহি শুনে ॥ কার্য্যে অবহেলা করে নাহি কিছু ভয় । যথা স্থানে যাহা করে ক্রমে হয় লয় ॥ বলে অন্তে হরি লয় তার ভার্য্যাগণ । অতি ক্ষমাশীল দেখি করয়ে হেলন ॥ অতি ক্ষমাশীল দেখি ভাৰ্য্যা নাহি মনে । সে কারণে সদা ক্ষমা ত্যজে বুদ্ধগণে । দোষ মত দণ্ড দিবে শাস্ত্র অনুসারে । মহাক্লেশ পায় যে সদ। ক্ষমা করে । ক্ষমার কারণ তবে শুন নরপতি । একেবার করে ক্ষমা মুখজন প্রতি ॥

নিৰ্ব্বদ্ধি অজ্ঞানে ক্ষমা করি একবার । দুইবার দোষ কৈলে দণ্ড দিবে তার } সে কারণে ক্ষম রাজা না কর তাহারে । তেজকালে কর তেজ, ক্ষমা ফেল দূরে । দ্ৰৌপদীর বাক্য শুনি ধৰ্ম্ম নরপতি । করেন উত্তর তার ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰ-নীতি ॥ ক্রোধ সম পাপ দেবি নাহিক সংসারে । প্রত্যক্ষ শুনহ ক্রোধ যত পাপ ধরে ॥ গুরু লঘু জ্ঞান নাহি থাকে ক্রোধকালে

অব্যক্তব্য কথা লোক ক্রোধ হৈলে বলে আছুক অন্যের কার্য্য আত্মা হয় বৈরী । বিষ খায় ডুবে মরে অস্ত্র অঙ্গে মারি ॥ এ কারণে বুধগণ সদা ক্রোধ ত্যজে । অক্রোধী যে লোক তারে সর্ববলোকে পৃঙ্গে ক্রোধে তাপ ক্রোধে পাপ ক্রোধে কুলক্ষ্য ক্রোধে সর্ববনাশ হয় ক্রোধে অপচয় ॥ জপ তপ সন্ন্যাস ক্রেণীর অকারণ : রজোগুণে ক্রোধী বিধি করিল স্বজন । হেন ক্রোধ যেই জন জিনিবারে পারে । ইহলোক পরলোক অবহেলে তরে ॥ ক্ষম সম ধৰ্ম্ম দেবি অন্য ধৰ্ম্ম নয় । পুৰ্ব্বেতে কশ্যপ মুনি করিল নির্ণয় ॥ অষ্টাঙ্গ বেদাঙ্গ যজ্ঞ মঙ্গদান ধ্যান । ক্ষমাময় জনের সর্বদা দীপ্যমান ৷