পাতা:কাশীদাসী মহাভারত.djvu/৪৪৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


! . o o আমার নন্দনে, দাস বলি ক্ষিতি তলে । দীপস্থত নাহি বলে ॥ তথাস্তু বলিয়া, পুনঃ বলে মাগ বর । নহে এক বর, তব যোগ্যতর, তুমি মাগ অন্য বর ॥ দ্রৌপদী বলিল, মাগি যে তোমার পায় । সশস্ত্র বাহন, আর চারিজন, মুক্ত করহ সবায়ু ॥ বলে কুরুপতি, মাগ গুণবতী, যেই লয় মনে তব । তুমি কুলাশুর, যে বর মাগিব দিব ॥ মাগহ তৃতীয়, যেই তব প্রিয়, দিতে না করিব আনি । করি কৃতাঞ্জলি, বলয়ে পাঞ্চালী, কর রাজ{ অবধান ॥ দুই বর পাই, আর নাহি চাই, লো ভ না জন্মাও মোরে । জ্ঞানী-জন-স্থান, শুনেছি বিধান, তাহা কহি যে তোমারে ॥ বৈশ্ব মাগিবেক, সবে বর এক, ক্ষত্র লবে দুই বর । যেন শিশুগণে, ' সানন্দ হইয়া, কৃপা যদি হৈল, ' মম ভাগ্যোদয়, , ー&br● স্বকদ্বযু-গলদ্রক্ত-ধারাবিষ্ফরিতাননাং । [ মহাভারত । তুমি ন গমিলে, আমি দুঃখ পেলে, দ্বিজের কুমার, লবে তিনবার : পশ্চাতে পাইবে ব্যথা ॥ : শাস্ত্রে কহে মুনিবর ॥ দূর কর রোষ, হইয়া সন্তোষ, করি যোড়পাণি, বলে যাজ্ঞসেনী, মাগ বর মম স্থানে । শুন আমার বচন । , মাগ মাগ বর, ক্ষম কটুভর, মুক্ত হই তবে, পুণ্য থাকে যবে, হ’য়ে প্রসমবদনে ॥ পুনঃ অজিবেক ধন ॥ শুনিয়া সুন্দরী, করযোড় করি, দ্ৰৌপদী বচন, শুনিয়া রাজন " - বর মাগিল তখন । i প্রশংসি প্রমাণ কৈল । - পাণ্ডবের গতি, ধৰ্ম্ম নরপতি, পাণ্ডুর নন্দন, দাসত্ব মেচিন, দাসত্ব কর মোচন ॥ - শুনি সবে তুষ্ট হৈল ॥ ধৰ্ম্ম মহারাজ, হয় ক্ষিতিমাক, ভারত কবিতা, মহাপুণ্য কপ - প্রচার হৈল সংসারে । কাশীদাস কয়, নাহিক সংশয়, - শ্রবণে বিপদ তরে ॥ যুধিষ্ঠিরাণির দাস মোচন । দাস্তে মুক্ত হইলেন পঞ্চ সহোদর । হাসি কর্ণব র বলে সভার ভিতর ॥ নাহি দেখি নাহি শুনি লাকের বদনে । স্ত্রী হইতে স্বামী মুক্ত হয়েছে কখনে ॥ ভাৰ্য্যা হৈতে যেই তরে পুরুষ হহয় । লোকে বলে তাহারে কাপুরুষ বলিয়া ॥ মুহাসিন্ধু মধ্যেতে তরণী ভূবেছিল । এ মহাবিপদ হৈতে কৃষ্ণ উদ্ধারল । ংসারের মধ্যে ভাৰ্য্যা শ্রেষ্ঠ সখী গণি । সৰ্ব্বস্থখ হীন নর বিহীন রমণী ॥ বিবাহ মাত্রেতে লোক গৃহস্থ বলায়। -নানা ধন উপাৰ্জ্জয় ভাৰ্য্যার সহায় ॥ দান যজ্ঞ ব্রত করে সহায় যাহার । পুত্ৰ জন্মাইয়া করে বংশের উদ্ধার ॥ পতিত কুপিত হয় কৰ্ম্ম অনুসারে । জ্ঞাতিগণ ছাড়ে, ভার্য। ছাড়বারে নারে । ইহকালে ভাৰ্য্যা হৈতে বঞ্চে বহু স্বথে । মরণে সহায় হ'য়ে তারে পরলোকে ø পরলোকে তারে ভার্য্য কহে হেন নীত । এ লোকে তারিতে কেন নহে সমুচিত ।