কিরণ মালা । టన আবার দেবতা পূজ্য পুষ্পমালাও ভাসিতেছে--নানা জাতী পশু পক্ষীর ও মনুষ্যাদির মৃত দেহও ভাসিতেছে—কিন্তু এই পবিত্র বারি-ভূবন বিখ্যাত দেবতা-পূজ্য নরারাধ্য, চিরকাল অধমত্তারিণী পতিতপাবনী নামে বিদিত আছেন ও থাকিবেন । মহতের মহত্ব নিৰ্ব্বোধ মনুষ্য কি জানিবে ? পাপ পুণ্য কোথা ? স্বর্গ নরক কোথা ? অন্ধকারময় জঠর নরকে এক সময়ে সকল কেই বাস করিতে হইয়াছে। কি রাজাধিরাজ রামচন্দ্র, কি মহামুনি বেদব্যাস, কি তপোধন বান্ধীকী, কি কবিকুল রত্ন কালীদাস,—আমি, তুমি, পশু পক্ষী ইত্যাদি সকল কেই সেই মাতৃগর্ভে থাকিতে হইয়াছে। যেমন এক জাতীয় বীজ ভূমিরসের তারতম্যানুসারে সতেজ বা নিস্তেজ বৃক্ষ উৎপন্ন করে সেইরূপ" বুদ্ধি প্রদীপে সুশিক্ষা তৈল দানে বিদ্যা-যশ-মান্যে উজ্জ্বল শিথায়—হৃদয়, গুহ, দেশ বিদেশ আলোকিত করিবে। ধনির গৃহে কি মুখ নাই ? দরিদ্রের --হেঁ কি পণ্ডিত নাই ? খুজিয়া দেশ, শত শত . মিলিবে । পুস্তক অধ্যয়ন কর, বিদ্বান হইবে, ধৰ্ম্মালোচনা কর, ধাৰ্ম্মিক হইধে৯–নচেৎ নহে। তবে কেন আমরা প্রবাদ বাক্যের বশবৰ্ত্তী হইয়া সকলই অদৃষ্টের উপর নির্ভর করি ? যাহা দৃষ্ট হয় না, তাহার দোষ গুণ বর্ণনা করি ? পাপ পুণ্য সুখদু:প মনের অধীন। অদৃষ্টের দোষারোপ বৃথা, তবে ললাট লিখন কি ? ভৌতিক কারণে ও ইন্দ্রিয় ভোগে আমরা শোক দুঃখ ও পীড়া ভোগ করি—তবে কেন এদুঃখ ভার বহন করিয়া হৃদয়কে
