পঞ্চম সগ । > > な করুন বা পট্টবস্ত্রই পরিধান করুন,—আর তিনি কপাল-ধারীই হউন বা ইন্দু-শেখরই হউন,—র্তাহার প্রকৃত রূপ যে কি, তাহ কিছুতেই অবধারণ করা যায় না – [ সকল রূপই তাহাতে সম্ভব । ব্রহ্মচারী বলিয়াছিলেন—“নবোঢ়া বধূর কলহংসচিহ্রিত পট্টবস্ত্র কি কখন শোণিতবিন্দুবষী গজাজিনের সহিত একত্র সংযুক্ত হইবার যোগ্য ?”—ইহা তাহারই উত্তর। ] ৭৯ —“র্তাহার অঙ্গের সংসগ পাইয়া চিত-ভস্ম নিশ্চয়ই বিশুদ্ধিই প্রাপ্ত হয়, নতুবা, (বিভূতিভূষণের ) নৃত্যাভিনয়কালে তাহার দেহ হইতে স্খলিত ঐ চিতাভস্ম-রজঃ দেবগণ নিজ নিজ শিরে বিলেপন করিবেন কেন ?— [ ব্রহ্মচারী কহিয়াছিলেন যে, পাৰ্ব্বতীর হরিচন্দনাস্পদ স্তনযুগলে চিতা ভস্ম বিরাজ করিলে, ইত্যাদি—ইহা তাহারই উত্তর । মহাদেবের দেহের যে চিতাভস্ম দেবগণেরও মাথায় মাখেন, তাই পাওয়া ত অতি-বড় সৌভাগ্যেরই বিষয়। ] ৮০ —“সেই নিঃসম্পদ মহাদেব যখন বৃষভারোহণে গমন করেন, তখন মদম্রাবী দিগগজারোহী ( ঐরাবতারোহী ) ইন্দ্রও র্তাহার পদে স্বীয় মুকুট লুষ্ঠিত করিয়া, সেই মুকুটস্থ বিকশিত মন্দার-কুসুমের পরাগে ঐ পদদ্বয়ের অঙ্গুলি-গুলি অরুণিত করিয়া থাকেন !— இ
