এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
ভূমিকা ।
- মানুষ গোড়ায় পশুধৰ্ম্মী। এই পশুধৰ্ম্মী মানুষকে প্রকৃত মানুষ করিতে, মনুষ্য-সমাজকে প্রকৃত মনুষ্যেরই সমাজ করিতে, এবং তাহা অপেক্ষাও যাহা অধিক, মনুষ্যের পশু-ভাব নষ্ট করিয়া, তাহার স্থলে দেব-ভাবের প্রতিষ্ঠা করিতে, নীতিজ্ঞ ও কবি—উভয়েরই আবির্ভাব। উভয়েরই একই লক্ষ্য, কিন্তু পথ ভিন্ন ; একই উদ্দেশ্য, কিন্তু উপায় ভিন্ন ; একই সাধনা, কিন্তু পদ্ধতি ভিন্ন। নীতিকার কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্য নির্দেশ করেন, কৰ্ত্তব্যের বিধি দেন, অকৰ্ত্তব্যের নিষেধ করেন,—কৰ্ত্তব্য-পালনে পুণ্য ও পুরস্কারের আশা-ভরসা দেন, অকৰ্ত্তব্য-করণে পাপ ও শাস্তির বিভীষিকা দেখান । কিন্তু কবির পন্থা ভিন্নরূপ । তিনি কল্পনায় সংসারের একটী ক্ষুদ্র প্রতিকৃতি আঁকিয়া, তাহাতে -ৰ্তাহার প্রতিপাদ্য বিষয়ের উপযোগী কতকগুলি চিত্র ও চরিত্রের সমাবেশ করেন এবং ঘটনা-পরম্পরার অভিনয়ে কাৰ্য্যত ভাল-মন্দ চক্ষের উপর দেখাইয়া দেন। নীতিকারের শাসনবাক্য—“শাস্ত্র” ; কবির রসাত্মক বাক্য—“কাব্য” । নীতিকার নীরস বাক্যে যাহা উপদেশ করেন, কবি চিত্তহর চিত্র-চরিত্রে তাহাই উদাহৃত করেন । এইজন্যই নীতির পথ কঠিন ও কঠোর, কিন্তু কবির পথ সৰ্ব্বথাই সরল ও সুগম ।
