দিকে ধাবমান হইতে লাগিল, তাহাতে বৃক্ষচ্যুত শুষ্ক পত্ররাশি হইতে মর্ম্মর ধ্বনি উদয় হইল॥ ৩১॥
নবপ্রসূত আম্র মঞ্জর ভক্ষণ দ্বারা স্বর পরিষ্কার হইলে নর কোকিল মধুর স্বরে ডাকিতে লাগিল। তাহা যেন কামদেবের উপদেশ বাক্য স্বরূপ, এবং শ্রবণ করিয়া মানিনীরা মান পরিত্যাগ করিলেন॥ ৩২॥
শীতকাল অতীত হওয়াতে কিন্নরীদিগের অধরের চর্ম্ম নির্ম্মল হইয়া গেল, তাঁহাদিগের মুখের কান্তি কুঙ্কুম লেপনের অভাবে পাণ্ডুবর্ণ হইয়া গেল, তদুপরিস্থিত বিশেষকের (গণ্ডদেশে কি অন্যান্য অঙ্গে যে লতা পাতা আঁকিত) উপর সম্প্রতি বিন্দু বিন্দু ঘর্ম্ম-বারি উদয় হইল॥ ৩৩॥
মহাদেবের তপোবনবাসী ঋষিগণ এই অরূপ অকালে বসন্তের আবির্ভাব অবলোকন করিয়া অতি কষ্টে অন্তঃকরণের চাঞ্চল্য নিবারণ করিতে সমর্থ হইলন, অতি কষ্টে মনকে বশে রাখিতে পারক হইলেন॥ ৩৪॥
কামদেব রতিকে সহায় করিয়া এবং পুষ্পময় শরাসন সজ্জীভূত করিয়া সেই স্থানে উপনীত হইলে যাবতীয় প্রাণি জাতির স্ত্রী পুরুষগণ কার্য্যের দ্বারা প্রেমের পরাকাষ্ঠা পরম্পরের প্রতি প্রদর্শন করিতে লাগিল॥ ৩৫॥
ভ্রমর ভ্রমরীর মধুপানের জন্য পুষ্পই যেন পাত্র, এক্ষণে তাহারা উভয়ে একটী কুসুমকে পাত্র স্বরূপ করিয়া মধুপানে প্রবৃত্ত হইল। অগ্রে ভ্রমরী, পশ্চাৎ তাহার প্রসাদ ভ্রমর পান করিল। আর কৃষ্ণসার হরিণ যখন প্রেম ভরে শৃঙ্গ দ্বারা
