পাতা:কুলপীযূষ প্রবাহঃ.djvu/১৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


C S 3 J ৰীয় দ্বীয় ধৰ্ম্মই প্রাপ্ত হইবেন কদাচ শৃঙ্গুত্ব পাইবেন না বিশে ষতঃ জন্ম দোষ সত্ত্বেও যখন ইহার শুদ্ধ হইলেন না তখন কেবল উপনয়ন হীন বৃত্যি ক্ষত্রিয়ের শূত্বে প্রাপ্তির প্রসক্তি কি, তবে যে প্রশূকারির প্রশু সেটা ভ্রম বা ছেয় বলি । প্রশ । ভাল, খশ সাহচৰ্য্যাধীন করণকে অস্ত্যজ বলায় কি হানি আছে যথা গোতম মহাশয় ও পরশুরাম ঠাকুর আপন পদ্ধতিতে তথা মনু মহাশয়ও অন্ত্যজ পরিকীৰ্ত্তনে খশ জাতিকে যখন অন্তfজ মধ্যে গণিত করিয়াছেন তখন খশ জাতি সাহচর্য্যে করণের শূদুত্ব অবশ্যই বলিতে হইবেক। উত্তর। ত্রিকালঙ্গ মহামুনি মনু মহাশয়ের জ্ঞানের এতাদৃশ বৈষম্য ছিল না যে তিনি একবার খল জাতিকে বুতি ক্ষত্রিয় বলিয়৷ দ্বিতীয় বার অন্ত্যজ মধ্যে লিখিয়াছেন, আদৌ প্রশ্ন কারির বর্ণ জ্ঞানাভাবে এতদ্বর্ণ বিচার করা মাত্র বোধ হইতেছে যেহেতুক উক্ত অভ্রান্ত মনু মহাশয় বুতি ক্ষত্রিয় কল্প মল্লাদি লিখন স্থলে যে খস শবদ লিখিয়াছেন সে দন্ত্য সান্ত এব^ যবন পেগু কাদি জাতি পৱিগণন স্থলে যে খশ শব্দ লিখিত হই য়াছে তাহ তালব্য শাস্ত ইহাত্ত্বেই বিলক্ষণ সান্তু হইয়। বিৰে চনা করিয়া দেখিলে ঐ দন্ত সান্ত যুক্ত যে খস জাতি তিনি অৰ শ্যই ক্ষত্রিয় তৎসাহচর্যে যে মনুক্ত করণ তাহার ক্ষত্ৰিয়ত্বের অভাৰ কি উক্ত করণ স্বয়ং বা সাহচর্যে উভয় মতেই বৃতি্যু ক্ষত্রিয়,শূ কোন মতেই নছেন।