পাতা:কুলপীযূষ প্রবাহঃ.djvu/২২

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


( あ? 分。 ক্ষত্রিয় নাই যে লেখেন তদুত্তর এই যে ঐ স্মাৰ্ত্ত ভট্টাচায্যের লিখনের ভঙ্গাই বুঝিতে পারেন নাই তন্ধে এই যে কলিযুগে ক্ষত্রিয় থাকাই প্রমাণ হইতেছে যেহেতুক আৰ্ত্ত ঐ বচন মধ্যে পরশুরাম ইব লিখিয়াছেন, এই ইব শবদার্থ প্রায় তবে কি ন৷ পরশুরাম প্রায় মহা পদ্মানন্দ নিঃক্ষত্রিয় করিবেন ইহাতেই বিবেচনা করুন যেত্রেতাযুগে পরশুরাম ঠাকুর ঘাদৃশ একবিংশ তিবার নিঃক্ষত্রিয় করাতেও মহানদি প্রভূতি ক্ষত্রিয় কলি যুগে থাকাই সম্ভব হইতেছে তাদুশ ঐ মহা পদ্মানন্দের নিঃক্ষত্রিয় করার পর অবশ্যই ক্ষত্রিয় থাকাই সম্ভব তৎ কারণ এই যে ঐ ইব লিখন ভঙ্গীর দ্বার। কলিযুগে ক্ষত্রিয় থাক সপ্রমাণ হইতেছে তবে স্মাত্ত মহাশয়ের মনু বচন এক বাক্য করার হেতু ঐ পৌণ্ড কাদি ক্ষত্রিয় প্রতিই উদ্দেশ্য । যদি বল আৰ্ত্ত ভট্টাচাষ ঐ ক্ষত্রিয় জাতির অশৌচাদির ব্যবস্থা লিখেন নাই । ভাল যদি লিখেন নাই তবে ঐ ক্ষত্রিয় জাতির দ্বাদ শাহ অশৌচ বিধান লোকে কি প্রকারে বিদিত হইল যদি বল শূলপাণি প্রভূতি প্রাচীনাদি নানামতে লিখিত হইয়াছে, ভালই তৰে আৰ্ত্ত ভট্টাচার্য মহাশয়ের পুনলিপির প্রয়ো জনাভাব, বিশেষতঃ আৰ্ত্ত মহাশয় স্পষ্ট লিখিয়াছেন প্ৰশু কারির লেখেন নাই লিখিয় আপনাদিগের ভাল স্মৃতি নিপ ণত। প্রকাশ করিয়াছেন । 1I ○ 11