( ఫి ) ভূল্য প্রাপ্ত রূপে দীপ্তি পাইতেছেন ঐ সকল ক্ষত্রিয় রাজ লয়ে এতদেশীয় যাবৎ সূরাচাৰ্য সদৃশ ভট্টাচার্ঘ্য মহাশয় গণ সৰ্ব্বদা প্রায় সৰ্ব্ব কৰ্ম্মেই নিমন্ত্রিত হইয় গমন করিক্তে ছেন তৎসঙ্গে ঐ আৰ্ত্ত ভট্টাচার্য মহাশয়ের ব-শাবলী ও জাতি কুটুম্ব ছাত্রাদি সকলেরি যখন গমন হইতেছে তখন আমি একাকী ক্ষত্ৰিয় নাই বা সকল ক্ষত্ৰিয় শুধু হইয়াছেন বলিলে আমাকে কে ন৷ ক্ষিপ্ত বলিবে । প্রশ্ন। যেস্থলে স্বাত্ত রঘুনন্দন ভট্টাচাৰ্য্য কায়স্থগণকে শুদ্রাবধারণ পূৰ্ব্বক ঐ শুধুদের নামকরণে বসু ঘোষাদি রূপ পদ্ধতি ও দাস কখনের রীতি ব্যবহার করিয়াছেন সে স্থলে এক্ষণে সেই অবধারিত শুদুকে ক্ষত্রিয় বলিয়া পরিকীৰ্ত্তন এ অত্যাশ্চৰ্য্য। উত্তর । আৰ্ত্ত রঘুনন্দন ভট্টাচাৰ্য আপন ব্যবস্থায় কায়স্থদিগের নামকরণে বসু ঘোষাদি পদ্ধতি লিখিবর পূৰ্ব্বে কি কায়স্থগণের বসু ঘোষাদি যুক্ত নাম ছিল না হা, বিধাতা, যৎকালে কান্যকুজ দেশ হইতে মকরন্দ ঘোষ ও কালিদাস মিত্র ও দাশরথি বসু ও পুরুষোত্তম দত্ত প্রভৃতি পঞ্চ মহাশয় প্রযুক্ত আদিশূর রাজসভায় আগমন করিয়াছিলেন তৎকালে बुधॆन चे রঘুনন্দনের পিতারে জন্ম হয় নাই তখন যে લે কায়স্থদিগের বসু ঘোষাদি পদ্ধতি স্মাত্তের করা বলিয়া প্রশ্ন কারী স্মাত্তের দোষ দেন তন্ধেয়, যদি বল বসু ঘোষাঙ্গি পদ্ধতি
