পাতা:কুলপীযূষ প্রবাহঃ.djvu/২৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


с 38 2 নাই তবে কানাবুজ দেশ হইতে উক্ত রাজসভায় ষে পঞ্চ কায়স্থ আইসেন তৎ সাহিত্যে পঞ্চ জন কি শত শত শৃঙ্গ ভূত্য আসিয়াছিল বটে কিন্তু ঐ ব্রাহ্মণ ঠাকুর মহাশয়গণ বেদবিরুদ্ধে শুধু সহ কদাচই আগমন করেন নাই। কথিত ব্রাহ্মণদিগের গোত্রাতিদেশে উক্তশুদুদিগের গোত্র হইয়াছে যে লেখেন ইহাও অতি অমূলক যে হেতু এতৎ পূর্বে অর্থাৎ সত্য কালাবধি কি ঐ শূগেণের গোত্র ছিলন। পিত্ত্ব মাতৃ শ্রাদ্ধে বা বিবাহদি বৈদিক কৰ্ম্মকাণ্ডে কি গোত্রোল্লেখ হইত নাজার গোত্র কি নুতন হইতে পারে, হাঁ,কপাল, গোত্র যে অনাদি চিরকাল দ্বিজাতি ত্রিবর্ণের বৈদিক কৰ্ম্ম স্থলে মন্ত্র পাঠ করণ পূর্বে গোত্রোল্লেখ বেদৰৎ হইয়। আসিতেছে ইহাও কি জানেন না। তৃতীয় ঐ শুদুমধ্যে দাসত্ব অস্বীকার কারি ব্যক্তি কৌলীন্য মর্যাদা প্রাপ্ত হন নাই যে লেখেন সে কেবল উন্মত্ত প্ৰলাপ মাত্র যে হেতুক শূন্ধুে দাসত্ব বা দাসানু দাসত্ব স্বীকার করিলেও কৌলীন্য মর্যাদা প্রাপ্তির যোগ্য পাত্র কখনও হইতে পারেন না তদখখ, আচারে নিয়ে দি ইত্যাদি নবগুণ বিশিষ্ট শুয়াতিরিক্তব্যক্তিই কৌলীন্য মর্যাদার যোগ্যপাত্র শাস্ত্রে লিখিয়াছেন অতএব ঐ নৰ গুণ মধ্যে এক গুণ তপস্যাও এক গুণ বিদ্যা যাহাকরণে শৃঙ্গু প্রতি নিষিদ্ধ যখ। ত্রেতাযুগে বুীক্ষণ বালকের অকাল মৃত্যু হইলে রামচন্দ্র তৎকারণান্বেষণে শূন্ধুের তপস্যা করণ