£ ११ } . পূর্বক ৰখন বুদ্ধি4পরিতোষাৰে লক্ষ লক্ষ মুঙ্গুর অধিক कांनास्eि कबिरलटश्म डथन थे गांयांनjश्वब्रिञ्जय उजनि बङ्म রীক্তি থাকিলে কি ধাৰ্ম্মিক চূড়ামণি কায়স্থ মহাশয়গণ স্বধৰ্ম্ম রক্ষণে কেন্তু বহুবান হইতেন না অর্থাৎ ঐ মহন্ধৰ্ম্ম করিতে ভদ্ধ-শ্য কেইই হেল বা অশ্রদ্ধা কদাচ করিতেন না, যদি বলেন প্রখ, না, তাহাও মান্য নহে যে cझ्डूल ऽङ भक्ष ৰুক্ষণের ওঐ পঞ্চ কায়স্থের অর্থাৎ উভয় ব^শাবলীইতে। এতদ্দেশে বৰ্ত্তমান রূপে বিস্তার আছেন তন্মধ্যে কোন বুন্ধি ণের তলপি বহন পূর্বক কোন কায়স্থ কোন স্থানে কাহার বাটাতে পূৰ্ব্ব বা বৰ্ত্তমানে গমন করিয়াছেন বা করিক্তে ছেন তন্নির্দিষ্ট স্থান বা ব্যক্তি দশাইতে পারিলেও ঐ প্রখ মান্য হইত অপিচ বিশেষ বিবেচনা করুন কখিত প্রকার ঘৃণিত নীচ কৰ্ত্তব্য ভূতত্ত্ব স্বীকারে ভলপি বহন পূর্বক ঐ কায়স্থগণ যদি আদিসুর রাজসভায় আসিতেন তৰে কি কায়স্থ মহাশয়গণ ঐ রাজসভায় প্রবেশ করিতে সক্ষম হইতেন এবণ ঐ রাজা কি স্বয়ন কায়স্থ মহাশয়গণের পরিচয় গ্রহণ कब्रिरठम, कमां5हे नरश् विालञ्चउs यथंभ धे कांज्जइन* यांन বাজনাদিতে আগমন করিয়াছেন প্রতিপন্ন হইতেছে তখঙ্গ অমূলক ভলপি বহন বল কোন ক্রমেই সত্য নহে। ঘৰ । গোখানাদাগত বিপ্রাঃ অশ্বে ঘোষাদিক ত্রয়া গজে দত্ত স্কুল শ্ৰেষ্ঠে নয় যালে গুছঃ সুধীঃ । ইতি দক্ষিণরাঢ়ীয় ঘটক কারি
