C 9 - ) कूबूल उजेब,ाथn अर्थt० उड नgथा बखि भरकब्र गखांम ८म* cछtन बन्न बल्लॉनि नांब cछरक् eनिक झहेझेitझ ७ थे বচন তথা ব্যাখ্যানুসারে তথা বেছ বেদাঙ্গ বেদান্ত সূত্র ও শ্ৰুতি স্মৃতি সাহিত। তথা পূৰ্বাণাদি নানশাস্ত্রের বচন প্রমাণ কাশী তথা মিথিলা ও মহারাষ্ট্র ও ত্রৈলঙ্গ, ত্রিহুত ও পুরুষোত্তম সিংহলদ্বীপ, নবদ্বীপ, চন্দুৰীপ, কুমারহট্ট, ব^শ ৰাষ্ট্র, ভউপল্পী, তমোলুক, মহিষাদল, বালী, শিবপুর, বরি কাটা, জনাই, জয়নগর,কোণনগর, কলিকাত আঙ্গুল প্রভূক্তি নানা সমাজস্থ এবঞ্চ নানা দিক দেশীয় মহা মহোপাধ্যায় পণ্ডিত মণ্ডলী কর্তৃক ব্যবস্থায় মনুক্ত করণ যে ৰুক্তি ক্ষত্রিয় সন্তান বাছার প্রায়শ্চিত্ত করণ মাত্রই নিৰ্ম্মল দ্বিতীয় ৰণ হইতে পারেন যখন লিখিত আছে তখন কেবল অগ্নিপুরাণে মুখাগ্ৰিাঃ সদাৱক৷ ইতি অমূলক বচন দ্বার চিত্রগুপ্তকে শৃঙ্গ বলিয়। সকল কায়স্থই শূদ্র ও ভক্তিরলামৃত পুৰীৱ লিখুনালু সারে করণকে অন্তজ বলিয়া মনুদি গ্রন্থের বচন হেয় জ্ঞান করত অমরোক্ত শূদ্র গর্ভে ৰৈশৌরলে করণ কায়স্থাখ্য ৰেশ্যপূৰ্ণগণকে সংশু বলিয়া মান্য করা হইয়াছে, ভাল ভষেকীয় শুষ্কাশূন্ধবিবেচনাস্থলে নৰ বাৰুবিলাসের শাসন ক্লেনদেন নাই,গে বান্ধ হউক, ভোষাকে শত শত বাৱ বলি লেও তোমাৰ স্থূল বুদ্ধির প্রভাবে কখনই বুৰিতে পারবে নভখাচ আর একবার বলি দেখ ষে সকল হিন্দুশাস্ত্রের অনুশ
