( విసి ) দ্বাদশাহ জশোচ গ্রহণ করেন তৰে বুক্ষণের নিমন্ত্রণে যান কিনা বদর উত্তর আর কিবলিৰ তদুত্তর এই যে যদি না করেন। প্রশ্ন। যদিও ৰুত্যি প্রায়শ্চিত্ত শাস্ত্রে লিখিত আছে বটে তদনুসারে বুতি স্বয় প্রায়শ্চিত্ত করিয়া শুদ্ধ হইতে পারেন কিন্তু বুত্যের ব^শাবলীর কি উপায় অর্থাৎ ঐ বুত্যে ৱ পুরুষানুক্রমে সংস্কার ক্ষীন হইলে শূদ্র অবশ্য বলাখায়। উত্তর । যদি বৃত্যি প্রায়শ্চিত্ত মানেন তবে মদন পারি জাত ও প্রায়শ্চিত্ত ময়ুখ ও মিতাক্ষর প্রভূতি নানা গ্রন্থে ৰখন বহু পুরুষীয় ৰুতি প্রায়শ্চিত্ত বিধান করিয়াছেন তখন অবশ্যই ঐ বিধানানুসারে প্রায়শ্চিত্ত করিলে নিৰ্ম্মল বর্ণ হইতে পারেন শূদ্ৰ কদাচই হইতে পারেন না। প্রশ্ন। কায়স্থদিগের নামান্তে দাস কথন জন্য শূঙ্গ বলি। উত্তর। না, তাহাও বলিতে পার না যেহেতক কায়স্থগণ বর্ণগত দাস নহেন ভদ্ধেতু এই যে দক্ষিণ রাঢ়ীয় তথা উত্তর রাঢ়ীয় এবঞ্চ বঙ্গজ কায়স্থ সকল এক পিতৃ জাত, তন্মধ্যে উত্তর রাষ্ট্ৰীয় কায়স্থ শ্রেণী কখনই দাসোল্লেখ করেন না পরি চয়ে বা বৈধ কৰ্ম্মেঠাকুর কহিয়া থাকেন অপিচ দক্ষিণ রাঢ়ীয় শ্ৰেণী মধ্যে পুরুষোত্তম দত্তৰ-শজ মহাশয়গণও দাল কছেন না ভদ্ৰখ আদিসুর রাজসভায় পুরুষোত্তম দত্ত মহাশয় পরিচয় জলেও দাস কহিতে পারেন নাই বরণ স্বয়শ শতৎ দাস কর্তৃক সেৰিত কহিয়াছিলেন তৎকালে উক্ত রাজসভায়
