సిy কৃষ্ণকর্ণামৃতং । যাবল্প মে নবদশা দশমী কুতোইপি, লাবণ্যকেলিসদনং তব তীবদেব —w দিশ্য প্রলপস্ত্যা বচোহমুবদন্নাহ। মৃতেরমঙ্গল্যাজাতপ্রায়tং তাং বর্ণয়ন্তি তজজ্ঞাঃ অত্র স্বীয়তদ্বর্ণনে সুতরাং পুৰ্ব্বদশৈব যোগ্য। যাবল্প মে দশমী নবদশীমৃতিঃ কুতোহপি রন্ধাং ছিদ্রাৎ ন উদেতি ভবেদেব তব মুখে দুবিম্বং লক্ষ্য। সংদৃশ্য সমেত্যাত্মানমাশাস্তে । কিমিভুৎিকণ্ঠসে স্থিত্ব দ্রক্ষ্যসি তত্ৰাহ। তিমিরীকৃতসৰ্ব্বভাব দেহেন্দ্রিয়াদিনাশিনী। নগ্ন মৃতিশ্চেন্তন্ন দৃষ্টং তত্তেন কিং। তত্র করিয়া যে বিলাপ করিতেছেন তাহাই গ্রন্থকর্ত। বর্ণন করিতেছেন । হে নাথ ! যে পর্য্যন্ত আমার নবমীদশা মুচ্ছার পর দশমীদশা মৃত্যু কোন ছিদ্র ( দোষ ) পাইয়া সমস্ত জগৎ অন্ধকার করত আসিয়া উপস্থিত না হয়, সেই কাল মধ্যে আমি তোমার নিখিল লাবণ্যের বিলাসভবন স্বরূপ, লক্ষীযদুনন্দনঠাকুরের পদ্য। উঠয়ে প্রাণনাশী, মুখেন্দু তীবং দরশাও ॥ধ্রু ॥ তবে যদি তুমি বল, উৎকণ্ঠাতে কেন ভুল, থাকিয়৷ করহ দরশন। তবে তার কথা শুন, অন্য জানি বল পুনঃ অতিতাপ বাঢ়ি যাবে মন ॥ । তিমির করিবে ভাব, দেহেন্দ্রিয় নাশে সব, তাতে কৈছে হবে দরশন। তবে যদি বল হেন, মৃত্যু যদি হবে জান, না দেখিলা তাতে কি দূষণ ॥ মনে এই উটঙ্কিতে, চিত্ত হৈল উৎকণ্ঠিতে, কহিতে লাগিল। উৎকণ্ঠায়। লাবণ্যের কেলি যে, তোমার বদন সে, মুরলীমধুরধ্বনি তায় ॥ )س
