পাতা:কৃষ্ণচরিত্র.djvu/১২৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


.وي 、 د .ى ؟ SSBBBB BBB BBS BBBB DDDDS tttS tBB BBBB BB BBB BBB BB श्रामाइक बिश्व !” . . リ。 !  : ' , . . 3. * * * এই বলিয়া নন্দ রাধাকে ফুকসমর্পণ করিলেন। রাধাও কৃষ্ণকে কোলে করিয়া লইয়া গেলেন। দুয়ে গেলে রাধী রাসমণ্ডল স্মরণ করলেন, তখন মনোহর বিহারস্থমি BBBB BB BBBBBB BB BBB BBS BBB BB BBBB BBBBS BB BB BBBS SDDBBttB BBBBB BBBBBBS BBB DDDD D BBDD DDDD DBBS S DDD DBB BBB DDDD DBBBB S BBBB BBB DDBBB DBDSBBBDD বেদবিধি অনুসারে রাধিকাকে কৃষ্ণে সম্প্রদান করিলেন। র্তাহাদিগকে বিবাহবন্ধনে বদ্ধ DDDS DD DBBB DBBB S BBBB BB BBBB DBBB BBB DBBBB BB S ন, যদি হইয় থাকে তবে পূৰ্ব্বে কি পরে হইয়াছিল, তাহ ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্ত পুরাণে পাইলাম না। রাধাকৃষ্ণের বিবাহের পর বিহারবর্ণন । বলা বাহুল্য যে, ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তের রাসলীলাও ঐরূপ। 4. (; ; ;

যাহা হউক, পাঠক দেখিবেন যে, ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তকার সম্পূর্ণ নূতন বৈষ্ণবধৰ্ম্ম সৃষ্ট করিয়াছেন। সে বৈষ্ণবধর্থের নামগন্ধমাত্র বিষ্ণু বা ভাগবত বা অন্য পুরাণে নাই। রাধাই এই নূতন বৈষ্ণবধর্মের কেন্দ্রস্বরূপ। জয়দেব কবি, গীতগোবিন্দ কাব্যে এই নূতন বৈষ্ণবধর্মাবলম্বন করিয়াই, গোবিন্দগীতি রচনা করিয়াছেন। র্তাহার দৃষ্টাস্তানুসরণে বিষ্ঠাপতি চণ্ডীদাস প্রভৃতি বাঙ্গালার বৈষ্ণবগণ কৃষ্ণসঙ্গীত বুচনা করিয়াছেন। এই ধৰ্ম্ম DDBBB BBBB ZBBBBB BBBBBB BBBB BBBB BB BBBB S বলিতে গেলে, সকল কৰি, সকল ঋষি, সকল পুরাণ, সকল শাস্ত্রের অপেক্ষা ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তকারই বাঙ্গালীর জীবনের উপর অধিকতর আধিপত্য বিস্তার করিয়াছেন। এখন দেখা যাউক, এই নূতন ধর্মের তাৎপৰ্য্য কি এবং কোথা হইতে ইহা উৎপন্ন হইল। ভারতবর্ষে যে সকল দর্শনশাস্ত্র উৎপন্ন হইয়াছিল, তাহার মধ্যে ছয়টি দর্শনের প্রাধান্ত সচরাচর স্বীকৃত হয় । কিন্তু ছয়টির মধ্যে দুইটিরই প্রাধান্ত বেশী—বেদান্তের ও সাস্থ্যের । সচরাচর ব্যাসপ্রণীত ব্রহ্মসূত্রে বেদান্তদর্শনের স্মৃষ্টি বলিয়া অনেকের বিশ্বাস। বস্তুত্ত: বেদাস্তদর্শনের আদি ব্রহ্মসূত্রে নহে, উপনিষদে। উপনিষকেও বেদান্ত ৰলে। উপনিবন্ধুক্ত , ব্ৰহ্মক্তত্ত্ব, সংক্ষেপত: ঈশ্বর ভিন্ন কিছু নাই। এই জগৎ ও জীবগণ ঈশ্বরেরই অংশ। তিনি এক ছিলেন, লিস্বক্ষাপ্রযুক্ত ৰহু হইয়াছেন। তিনি পরমাত্মা । জীবাত্মা সেই পরমাত্মার