পাতা:কৃষ্ণচরিত্র.djvu/১৮৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


۰۰ ، ...: " ، ، ، ، ، و یا DD DD DD DDB BBBS BB BBBB BBBB BBBB BBBB BBB BBB BBS এখং এই কুপ্রথার প্রশ্ৰয় না দিয়া দমন করা উচিত ছিল। কিন্তু আমরা মালাবারি ঢংটাকে আদর্শ সমুস্থ্যের গুণের মধ্যে গণি মা, মুতরাং এ কথার কোন উত্তর দেওয়া আবশ্বক বিবেচন৷ করি না । । r ҹ আমরা বলিয়াছি যে, বলপূর্বক হরণ করিয়া যে বিবাহ, তাহ তিন কারণে নিন্দনীয় ; (১) কস্তার প্রতি অত্যাচার, (২) তাহার পিতৃকুলের প্রতি অত্যাচার, (৩) সমাজের প্রতি অত্যাচার । কস্তার প্রতি যে কোন অত্যাচার হয় নাই, বরং তাহার পরম মঙ্গলই সাধিত হইয়াছিল, তাহ দেখাইয়াছি। এক্ষণে র্তাহার পিতৃকুলের প্রতি কোন অত্যাচার হইয়াছে কি না, দেখা যাউক । কিন্তু আর স্থান নাই, সংক্ষেপে কথা শেষ করিতে হইবে । যাহা বলিয়াছি, তাহাতে সকল কথাই শেষ হইয়া আসিয়াছে । কস্তাহরণে তৎপিতৃকুলের উপর তুই কারণে অত্যাচার ঘটে । ( ১ ) ভাহাদিগের কন্যা অপাত্রে বা অনভিপ্রেত পাত্রের হস্তগত হয় । কিন্তু এখানে তাহ ঘটে নাই। অৰ্জ্জুন অপাত্রও নহে, অনভিপ্রেত পাত্রও নহে। (২) তাহাদিগের নিজের অপমান । কিন্তু পূৰ্ব্বে যাহা উদ্ধৃত করিয়াছি, তাহার দ্বারা প্রমাণীকৃত হইয়াছে যে, ইহাতে যাদবের অপমানিত হইয়াছেন বিবেচনা করিবার কোন কারণ ছিল না। এ কথা যাদবশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণই প্রতিপন্ন করিয়াছেন, এবং উাহার সে কথা স্যায়সঙ্গত বিবেচনা করিয়া অপর যাদবের অৰ্জুনকে ফিরাইয়া আনিয়া সমারোহপূর্বক তাহার বিবাহকাৰ্য্য সম্পন্ন করিয়াছিলেন। সুতরাং তাহাদের প্রতি অত্যাচার হইয়াছিল, ইহা বলিবার আমাদের আর আবশুকতা নাই । (৩) সমাজের প্রতি অত্যাচার। যে বলকে সমাজ অবৈধ বল বিবেচনা করে, সমাজমধ্যে কাহারও প্রতি সেই বল প্রযুক্ত হইলেই সমাজের প্রতি অত্যাচার হইল। কিন্তু যখন তাৎকালিক আৰ্য্যসমাজ ক্ষত্রিয়কৃত এই বলপ্রয়োগকে প্রশস্ত ও বিহিত বলিত, তখন সমাজের আর বলিবার অধিকার নাই যে, আমার প্রতি অত্যাচার হইল। যাহা সমাজসম্মত, তদ্বারা সমাজের উপর কোন অত্যাচার হয় নাই । আমরা এই তত্ত্ব এত সবিস্তারে লিখিলাম, তাহার কারণ অাছে । স্বভাদ্রাহরণের জষ্ঠ কৃষ্ণদ্বেষীরা কৃষ্ণকে কখনও গালি দেন নাই। ভজন্ত কৃষ্ণপক্ষসমর্থনের কোন २२