পাতা:কৃষ্ণচরিত্র.djvu/১৯৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


----'...' & '--

    • -

क्लङ्घर्ष १७ : झर्छ পশিল বালয়ে trt} امور S DDDD DDD DDD DtStS BTTB BBBB BBBB BB B BBBB BBDD D ক্ষরিক্স, -- SDDD DD DD DD DBBBBB BBB BB BBBB BBBB BB BBB BBDDS তিন জনের মধ্যে এক জনের সঙ্গে যুদ্ধে সে অবশু স্বীকৃত হইবে। তখন যাহার শারীরিক বল, সাহস ও শিক্ষা বেশী, সেই জিতিবে । এ বিষয়ে চারি জনেই শ্রেষ্ঠ। কিন্তু যুদ্ধসম্বন্ধে এইরূপ সঙ্কল্প করিয়া ভঁাহার স্বাতক ব্রাহ্মণবেশে গমন করিলেন । এ ছদ্মবেশ কেন, তাহ। বুঝা যায় না। এমন নহে ষে গোপনে জরাসন্ধকে ধরিয়া বধ করিবার তাহদের সঙ্কল্প ছিল। উাহারা শত্রুভাবে, দ্বারস্থ ভেরী সকল ভগ্ন করিয়া প্রাকার চৈত্য চূর্ণ করিয়া জরাসন্ধসভায় প্রবেশ করিয়াছিলেন । অতএব গোপন উদ্দেশ্য নহে। ছদ্মবেশ কৃষ্ণাৰ্জ্জুনের অযোগ্য । ইহার পর আরও একটি কাগু, তাহাও শোচনীয় ও কৃষ্ণাৰ্জ্জুনের অযোগ্য বলিয়াই বোধ হয় । জরাসন্ধের সমীপবৰ্ত্তী হইলে ভীমাৰ্জ্জুন “নিয়মস্থ” হইলেন । নিয়মস্থ হইলে কথা কহিতে নাই। র্তাহারা কোন কথাই কহিলেন না । সুতরাং জরাসন্ধের সঙ্গে কথা কহিবার ভার কৃষ্ণের উপর পড়িল । কৃষ্ণ বলিলেন, “ইহার নিয়মস্থ, এক্ষণে কথা কহিবেন না ; পুর্বরাত্র অতীত হইলে আপনার সহিত আলাপ করিবেন।” জরাসন্ধ কৃষ্ণের বাক্য শ্রবণানন্তর তাহাদিগকে যজ্ঞালয়ে রাখিয়৷ স্বীয় গৃহে গমন করিলেন, এবং অৰ্দ্ধরাত্র সময়ে পুনরায় তাহদের সমীপে সমুপস্থিত হইলেন। ইহাও একটা কল কৌশল। কল কৌশলট বড় বিশুদ্ধ রকমের নয়—চতুরী বটে। ধৰ্ম্মাত্মার ইহা যোগ্য নহে। এ কল কৌশল ফিকির ফন্দীর উদ্দেশুট। কি ? যে কৃষ্ণাৰ্জ্জুনকে এত দিন আমরা ধৰ্ম্মের আদর্শের মত দেখিয়া আসিতেছি, হঠাৎ তাহাদের এ অবনতি কেন ? এ চাতুরীর কোন যদি উদ্দেশ্য থাকে, তাহা হইলেও বুঝিতে পারি যে, ই, অভীষ্টসিদ্ধির জন্ত, ইহার এই খেলা খেলিতেছেন, কল কৌশল করিয়া শত্রুনিপাত করিবেন বলিয়াই এ উপায় অবলম্বন করিয়াছেন। কিন্তু তাহা হইলে ইহাও বলিতে বাধ্য হুইব যে, ইহারা ধৰ্ম্মাত্মা নহেন, এবং কৃষ্ণচরিত্র আমরা যেরূপ বিশুদ্ধ মনে করিয়াছিলাম, সেরাপ নহে । যাহারা জরাসন্ধ-বধ-বৃত্তাস্ত আছোপাস্ত পাঠ করেন নাই, তাহারা মনে করিতে পারেন, কেন, এরূপ চাতুরীর উদ্দেশ্য ত পড়িয়াই রহিয়াছে। নিশীথকালে, যখন জরাসন্ধকে নিঃসহায় অবস্থায় পাইবেন, তখন, তাহাকে হঠাৎ আক্রমণ করিয়া বধ করাই এ চাতুরীর উদ্দেশ্য। তাই ইহারা যাহাতে নিশীথকালে তাহার সাক্ষাৎলাভ হয়, এমন একটা কৌশল

  • क्लषचन झबिब्रहिछ अ1५