পাতা:কৃষ্ণচরিত্র.djvu/২০

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


$4 কৃষ্ণচরিত্র অমূলক বলিয়। জানিতে পারিয়াছি, এবং উপন্যাসকারকৃত কৃষ্ণসম্বন্ধীয় .4 挪→,,· দিলে যাহা বাকি থাকে, তাহ অক্তি বিশুদ্ধ, পরমপবিত্র, অতিশয় মহৎ, ইহাও জানিতে । কোথাও নাই । কোন দেশীয় ইতিহাসেও মা, কোন দেশীয় কাব্যেও না । . . . . . S SSDD BBDD DBB BB BBB BBBB BBBB DBBSBD BDD Dg BBD S একটি উদেশ্ব। কিন্তু সে কথা ছাড়িয়া দিলেও এই গ্রন্থের বিশেষ প্রয়োজন আছে । জাষার নিজের ঘাহা বিশ্বাস, পাঠককে তাহ গ্রহণ করিতে বলি না, এবং কৃষ্ণের ঈশ্বরত্ব সংস্থাপন করাও আমার উদ্বেগু নহে। এ গ্রন্থে আমি উাহার কেবল মানবচরিত্রেরই সমালোচনা করিব। তবে এখন হিন্দুধর্মের আন্দোলন কিছু প্রবলতা লাভ করিয়াছে। ধৰ্ম্মান্দোলনের প্রবলতার এই সময়ে কৃষ্ণচরিত্রের সবিস্তারে সমালোচন প্রয়োজনীয়। যদি পুরাতন বজায় রাখিতে হয়, তবে এখানে বজায় রাখিবার কি আছে না আছে, তাহ দেখিয়া লইতে হয়। আর যদি পুরাতন উঠাইতে হয়, তাহ হইলেও কৃষ্ণচরিত্রের সমালোচনা চাই ; " কেন না, কৃষ্ণকে না উঠাইয়া দিলে পুরাতন উঠান যাইবে না। ইহা ভিন্ন আমার অস্ত এক গুরুতর উদেশ্ব আছে। ইতিপূর্বে “ধৰ্ম্মতত্ত্ব” নামে গ্রন্থ প্রকাশ করিয়াছি। তাহাতে আমি যে কয়টি কথা বুঝাইবার চেষ্টা করিয়াছি, সংক্ষেপে তাহ। এই – 荔 "১। ময়ূন্যের কতকগুলি শক্তি আছে । আমি তাহার বৃত্তি নাম দিয়াছি। সেইগুলির অনুশীলন, প্রফুরণ ও চরিতার্থতায় মচুন্যত্ব। ২ । তাহাই মন্থষ্যের ধৰ্ম্ম । ৩। সেই অনুশীলনের সীম, পরস্পরের সহিত বৃত্তিগুলির সামঞ্জস্ত। ' ৪ । তাহাই সুখ ।” এক্ষণে আমি স্বীকার করি যে, সমস্ত বৃত্তিগুলিঙ্গ সম্পূর্ণ অনুশীলন, প্রস্ফুরণ, চরিতার্থত৷ ও সামঞ্জস্য একাধারে স্থলভ। এ সম্বন্ধে ঐ গ্রন্থেই যাহা বলিয়াছি, তাহাও উদ্ধত করিতেছি – “শিয়।.জ্ঞানে পাণ্ডিত্য, বিচারে দক্ষতা, কার্যে তৎপরতা, চিত্তে ধৰ্ম্মাত্মতা এবং স্বরসে রসিকতা এই সকল হইলে, তবে মানসিক সৰ্ব্বাঙ্গীণ পরিণতি হইবে। আবার তাহার উপর শারীরিক সৰ্ব্বাঙ্গীণ পরিণতি আছে অর্থাৎ শরীর বলিষ্ঠ, হস্থ, এবং সৰ্ব্ববিধ শারীরিক ক্রিয়ায় স্বদক্ষ হওয়া চাই। 奪 彎 樟 樟 嚇 棗 • ধৰ্ম্মত, কৃষ্ণচরিত্রের প্রথম সংস্করণের পরে এবং এই দ্বিতীয় সংস্করণের পুৰ্ব্বে প্রচারিত হইয়াছিল ।