পাতা:কৃষ্ণচরিত্র.djvu/২০২

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


.o$ به في . . 한 ് o . কৃষ্ণচরিত্র باشد. সেই আদর্শের সঙ্গে মিলে না, তাহাকে আদর্শ বলিয়া গ্রহণ করিতে পারি না। খ্রিষ্ট পতিতোদ্ধারী ; কোন হরাত্মাকে তিনি প্রাণে নষ্ট করেন নাই, করিবার ক্ষমতাও রাখিতেন । না । শাক্যসিংহে বা চৈতন্তে আমরা সেই গুণ দেখিতে পাই, এজন্ত ইহাদিগকে আমরা আদর্শ পুরুষ বলিয়া গ্রহণ করিতে প্রস্তুত আছি। কিন্তু কৃষ্ণ পতিতপাবন নাম ধরিয়াও, প্রধানতঃ পতিত-নিপাতী বলিয়াই ইতিহাসে পরিচিত । সুতরাং তাহাকে আদর্শ পুরুষ বলিয়াই আমরা হঠাৎ বুঝিতে পারি না । কিন্তু আমাদের একটা কথা বিচার করিয়া দেখা উচিত । এই Christian Ideal কি যথার্থ মনুষ্যত্বের আদর্শ। সকল জাতির জাতীয় আদর্শ কি সেইরূপই হইবে ? - এই প্রশ্নে আর একটা প্রশ্ন উঠে—হিন্দুর আবার জাতীয় আদর্শ আছে না কি ? Hindu ideal আছে না কি ? যদি থাকে, তবে কে ? কথাটা শিক্ষিত হিন্দুমণ্ডলীমধ্যে জিজ্ঞাসা হইলে অনেকেই মস্তককভূয়নে প্রবৃত্ত হইবার সম্ভাবনা । কেহ হয়ত জটাবষ্কলধারী শুভ্রশ্মশ্রুগুম্ফবিভূষিত ব্যাস বশিষ্ঠাদি ঋষিদিগকে ধরিয়া টানাটানি করিবেন, কেহ হয়ত বলিয়া বসিবেন, “ও ছাই ভস্ম নাই ।” নাই বটে সত্য, থাকিলে আমাদের এমন তুর্দশা হইবে কেন ? কিন্তু এক দিন ছিল । তখন হিন্দু পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ জাতি। সে আদর্শ হিন্দু কে ? ইহার উত্তর আমি যেরূপ বুঝিয়াছি, তাহ পূর্বে বুঝাইয়াছি। রামচন্দ্রাদি ক্ষত্রিয়গণ সেই আদর্শপ্রতিমার নিকটবৰ্ত্তী, কিন্তু যথার্থ হিন্দু আদর্শ গ্ৰীকৃষ্ণ । তিনিই যথার্থ মনুষ্যত্বের আদর্শ–খৃিষ্ট প্রভৃতিতে সেরূপ আদর্শের সম্পূর্ণতা পাইবার সম্ভাবন সাই । কেন, তাহ বলিতেছি। মনুষ্যত্ব কি, ধৰ্ম্মতত্ত্বে তাহা বুঝাইবার চেষ্টা পাইয়াছি। ময়ূন্যের সকল বৃত্তিগুলির সম্পূর্ণ ফুৰ্ত্তি ও সামঞ্জস্যে মনুষ্যত্ব । যাঁহাতে সে সকলের চরম ফুৰ্ত্তি ও সামঞ্জস্য পাইয়াছে, তিনিই আদর্শ মচুন্য। খ্রিষ্টে তাহা নাই—শ্ৰীকৃষ্ণে তাহ আছে। যিশুকে যদি রোমক সম্রাটু য়িহুদার শাসনকর্তৃত্বে নিযুক্ত করিতেন, তবে কি তিনি সুশাসন করিতে পারিতেন ? তাহ পারিতেন না—কেন না, রাজকাৰ্য্যের জন্য যে সকল বৃত্তিগুলি প্রয়োজনীয়, তাহ। তাহার অনুশীলিত হয় নাই। অথচ এরূপ ধৰ্ম্মাত্মা ব্যক্তি রাজ্যের শাসনকর্ড হইলে সমাজের অনন্ত মঙ্গল । পক্ষাস্তরে শ্রীকৃষ্ণ যে সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ নীতিজ্ঞ, তাহ প্রসিদ্ধ। শ্রেষ্ঠ নীতিজ্ঞ বলিয়া তিনি মহাভারতে ভূরি ভুরি বর্ণিত হইয়াছেন, এবং যুধিষ্ঠির বা উগ্রসেন শাসনকার্য্যে র্তাহার পরামর্শ ভিন্ন কোন গুরুতর কাজ করিতেন ন। এইরূপে কৃষ্ণ নিজে রাজা না হইয়াও প্রজার অশেষ মঙ্গলসাধন করিয়াছিলেন—