পঞ্চম ও সপ্তম পরিচ্ছেদ হস্তিনায় দ্বিতীয় দিবস ኧ® BDD BB BBBBBB BDDD BBD DDBBBB DDD BB B BD DDDDD BBD DBBD DD DD DBS BBB BB BBB BBD BBBB BBBS BBB BD ও নিষ্ক্রাত্তির মধ্যে একটা বিশ্বরূপ প্রকাশ প্রক্ষিপ্ত করিয়াছেন । এই মহাভারতের ভীষ্মপর্বের্বর ভগবদগীত-পৰ্ব্বাধ্যায়ে ( তাহ প্রক্ষিপ্ত হউক বা না হউক ) আর একবার বিশ্বরূপ প্রদর্শন বর্ণিত আছে । সেই বিশ্বরূপবর্ণনায় আর এই বর্ণনায় কি বিস্ময়কর প্রভেদ । গীতার একাদশের বিশ্বরূপবর্ণনা প্রথম শ্রেণীর কবির রচনা ; সাহিত্য-জগৎ খুজিয়৷ বেড়াইলে তেমন আর কিছু পাওয়া ভুলভ। আর ভগবদ্যান-পৰ্ব্বাধ্যায়ে এই বিশ্বরূপবর্ণনা র্যাহার রচিত, কাব্যরচনা তাহার পক্ষে বিড়ম্বন মাত্র । ভগবদগীতার একাদশে পড়ি যে, ভগবান অর্জুনকে বলিতেছেন, “তোমা ব্যতিরেকে আর কেহই ইহা পুৰ্ব্বে নিরীক্ষণ করে নাই ।” কিন্তু তৎপূর্বেই এখানে দুৰ্য্যোধনাদি কৌরবসভাস্থ সকল লোকেই বিশ্বরূপ নিরীক্ষণ করিল। ভগবান গীতার একাদশে, আরও বলিতেছেন, “তোমা ব্যতিরেকে মনুষ্যলোকে আর কেহই বেদাধ্যয়ন, যজ্ঞানুষ্ঠান, দান, ক্রিয়াকলাপ, লয় ও অতি কঠোর তপস্যা দ্বারা আমার ঈদৃশ রূপ অবলোকন করিতে সমর্থ হয় না।” কিন্তু কুকবির হাতে পড়িয়া, এখানে বিশ্বরূপ যার তার প্রত্যক্ষীভূত হইল। গীতায় আরও কথিত হইয়াছে, “অনন্তসাধারণ ভক্তি প্রদর্শন করিলেই আমারে এইরূপে জ্ঞাত হইতে পারে, এবং আমারে দর্শন ও আমাতে প্রবেশ করিতে সমর্থ হয়।” কিন্তু এখানে স্থতৃতকারী পাপাত্মা ভক্তিশূন্ত শত্ৰুগণও তাহ নিরীক্ষণ করিল। নিম্প্রয়োজনে কোন কৰ্ম্ম মুখেও করে না, যিনি বিশ্বরূপ তাহার ত কথাই নাই। এখানে বিশ্বরূপ প্রকাশের কিছুমাত্র প্রয়োজন হয় নাই। দুৰ্য্যোধনাদি বলপ্রয়োগের পরামর্শ করিতেছিল, বলপ্রয়োগের কোন উদ্যম করে নাই । পিতা ও পিতৃব্য কর্তৃক তিরস্কৃত হইয় ফুৰ্য্যোধন নিরুত্তর হইয়াছিল। বলপ্রকাশের কোন উদ্যম করিলেও, সে বল নিশ্চিত ব্যর্থ হইত, ইহা কৃষ্ণের অগোচর ছিল না। তিনি স্বয়ং এতাদৃশ বলশালী যে, বলের দ্বারা কেহ তাহার নিগ্ৰহ করিতে পারে না। ধৃতরাষ্ট্র ইহা বলিলেন, বিছর বলিলেন, এবং কৃষ্ণ নিজেও বলিলেন। কৃষ্ণের নিজের বল আত্মরক্ষায় প্রচুর ন হইলেও কোন DD BB BBS BB B BBBB BBBB BBB BBBB BBBB ggBSBBB BBB সাহায্য জন্ত উপস্থিত ছিলেন । র্তাহাদিগের সৈন্যও রাজদ্বারে যোজিত ছিল । ফুৰ্য্যোধনের সৈন্য উপস্থিত থাকার কথা কিছু দেখা যায় না । অতএব বলদ্বারা নিগ্রহের চেষ্টা ফলবতী হইবার কোন সম্ভাবন ছিল না । সম্ভাবনার অভাবেও ভীত হন, কৃষ্ণ এরূপ
