পাতা:কৃষ্ণচরিত্র.djvu/২৭৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ষষ্ঠ খণ্ড : ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ ঃ কৃষ্ণকথিত ধৰ্ম্মতত্ত্ব ११é কিন্তু সেই উপন্যাস মধ্যে, কৃষ্ণকে মিথ্যা প্রবঞ্চনার প্রবর্তক বলিয়া স্থাপিত করিবার কারণ কি ? কারণ পূৰ্ব্বে বুঝাইয়াছি। বুঝাইয়াছি যে যেমন জ্ঞান ঈশ্বরদত্ত, অজ্ঞান বা BBB BBS DDDBBB BB BB BBBBBBBS BBB BBBBBB S BBBBBBS বৰে কবি দেখাইয়াছেন যে, যেমন বুদ্ধি ঈশ্বরপ্রেরিত, হৰ্ব্বদ্ধিও ঈশ্বরপ্রেরিত। আরও S DBBBB BS BBB BBD DDBBBS BBBB BDD DDBBBS gg BBBBB BB তাছাই দেখাইলেন । . . . . . .”. . . . . , , , ..... : * . DDB BBS BBBBBBBSBBBBS BBBB BBB BBD DDDDS o বিস্তারিভের প্রয়োজন নাই, কেন না নারায়ণাস্ত্র বৃত্তান্তটা অনৈসর্গিক, সুতরাং পরিত্যাজ্য । ” তবে এই পৰ্ব্বাধ্যায়ে একটা রহস্তের কথা আছে। -. BB BBB DBBBS BBB BBB BB BBB BBB BBB S BBBBS BB BBB গুরুষধসাধনজন্ত তিনি যুধিষ্ঠিরকে খুব তিরস্কার করিলেন, এবং খৃষ্টহামের নিন্দ করিলেন । যুধিষ্ঠির ভাল মানুষ, কিছু উত্তর করিলেন না, কিন্তু ভীম অর্জুনকে কড়া রকম কিছু শুনাইলেন। খৃষ্টদ্যুম্ন অৰ্জ্জুনকে আরও কড়া রকম শুনাইলেন। তখন অৰ্জুনশিন্য যত্নবংশীয় সাত্যকি, অর্জুনের পক্ষ হইয়া ধৃষ্টস্থ্যমকে ভারি রকম গালিগালাজ দিলেন । খৃষ্টদ্যুম্ন সুদ সমেত ফিরাইয়া দিলেন। তখন জুই জনে পরস্পরের বধে উদ্যত। কৃষ্ণের ইঙ্গিতে ভীম ও সহদেব থামাইয়া দিলেন । বিবাদট। এই যে, মিথ্যা কথা বলিয়া দ্রোণের মৃত্যুসাধন করা কৰ্ত্তব্য ও অকৰ্ত্তব্য কি না, এই তত্ত্ব লইয়া দুই দল দুই পক্ষে যত কথা আছে, সব বলিলেন, কিন্তু কেহই কৃষ্ণকে ভাল মন্দ কিছুই বলিলেন না । কেহই বলিলেন না যে, কৃষ্ণের কথায় এরূপ হইয়াছে। কৃষ্ণের নামও কেহ করিলেন না । পাচ হাতের কাজ না হইলে এমন ঘটে না । ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ কৃষ্ণকথিত ধৰ্ম্মতত্ত্ব যিনি অশ্বখামাবধসংবাদ বৃত্তান্ত রচনা করিয়াছেন, তিনি অৰ্জ্জুনকে বড় উচ্চ স্থানে স্থাপিত করিয়াছেন । কৃষ্ণ, যুধিষ্ঠির ও ভীমের অপেক্ষ তাহার ধাৰ্ম্মিকতা অনেক বেশী এইরূপ পরিচয় দিয়াছেন. মাহার প্রস্তাবকৰ্ত্ত কৃষ্ণ, এবং যাহা পরিশেষে ভৗম ও যুধিষ্ঠির সম্পাদিত করিলেন, সে মিথ্যা কথা বলিয়। অর্জুন তাহাতে কিছুতেই সন্মত হইলেন না ;