পাতা:কৃষ্ণচরিত্র.djvu/২৮৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


DD BBB DB BBBB BBD DD DDDB BB BBB BBS BBB BBBBBBB DDD জিজ্ঞাসিত হইয়া সত্যপালনার্থে তাহাদিগকে কছিলেন,কতকগুলি লোক এই বৃক্ষ, লতা ও বৃক্ষপরিবেষ্টিত DBBB DDD BBBBBS BBB BB BBBB DBBH BBBB BBBBB BD DBBBB আক্রমণ ও বিনাশ করিল। সুহ্মধৰ্ম্মানভিজ্ঞ সত্যবাদী কৌশিকও সেই সত্যবাক্যজনিত পাপে লিপ্ত হইয়৷ খোয় নরকে নিপতিত হইলেন ।” এ স্থলে ইহা অভিপ্রেত যে, কৌশিক অবগত হইয়াছিলেন যে, ইহার দস্থ্য ; পলায়িত ব্যক্তিগণের অনিষ্ট ইহাদের উদেশ্ব-নহিলে তাহার কোন পাপই নাই। যদি তাহা অবগত ছিলেন, তবে তিনি কৃষ্ণের মতে সত্যকথনের দ্বারা পাপাচরণ করিয়াছিলেন। এ বিষয়ে প্রাচ্যে ও প্রতীচ্যে ঘোরতর মতভেদ । আমাদের প্রতীচ্য শিক্ষকদিগের নিকট শিখিয়াছি যে, সত্য নিত্য, কখন মিথ্যা হয় না, এবং কোন সময়ে মিথ্য প্রযোক্তব্য নহে । সুতরাং কৃষ্ণের মত শিক্ষিত সম্প্রদায়ের নিকট নিন্দিতই হইতে পারে । যাহার ইহার নিন্দা করিবেন ( আমি ইহার সমর্থনও করিতেছি না ) তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করি, কৌশিকের এ অবস্থায় কি করা উচিত ছিল ? সহজ উত্তর, মৌনাবলম্বন করা উচিত ছিল । সে কথা ত কৃষ্ণ নিজেই বলিয়াছেন—সে বিষয়ে মতভেদ নাই । যদি দস্থ্যর মৌনী থাকিতে না দেয় ? পীড়নাদির দ্বার। উত্তর গ্রহণ করে ? কেহ কেহ বলিতে পারেন যে, পীড়ন ও মৃত্যু স্বীকার করিয়াও কৌশিকের মৌনরক্ষা করা উচিত ছিল । তাঁহাতেও আমরা সম্পূর্ণ অনুমোদন করি। তবে জিজ্ঞাস্ত এই, ঈদৃশ ধৰ্ম্ম পৃথিবীতে সাধারণতঃ চলিবার সম্ভাবনা আছে কি না ? ইহাতে সাংখ্যপ্রবচনকারের একটি স্বত্র আমাদের মনে পড়িল । মহর্ষি কপিল বলিয়াছেন, “নাশক্যোপদেশবিক্লিপদিষ্টেইপ্যমুপদেশঃ ** এরূপ ধৰ্ম্মপ্রচার চেষ্টা নিষ্ফল বলিয়া বোধ হয় । যদি সফল হয়, মানবজাতির পরম সৌভাগ্য | 發 কথাটা এখানে ঠিক তাহা নয়। কথাটা এই যে, যদি একান্তই কথা কহিতে হয় অবশ্যং কুজিতব্যে বা শস্কেরন বাপ্যকুঞ্জত । তাছ। হইলে কি করিবে ? সত্য বলিয়। জ্ঞানতঃ নরহত্যার সহায়তা করিবে ? যিনি এইরূপ ধৰ্ম্মতৰ বুঝেন, উগের ধর্ণবাদ যথার্থই হউক, অযথার্থই হউক, নিতান্ত নৃশংস বটে। প্রতিবাদকার বলিতে পারেন যে, কৃষ্ণোক্ত এই নীতির একটি ফল এমন হয় যে হত্যাকারীর জীবনরক্ষার্থ মিথ্য শপথ করাও ধৰ্ম্ম । যিনি এরূপ আপত্তি করিবেন, তিনি

  • विषम् एवषाोः, * भ्रूण ।