পাতা:কৃষ্ণচরিত্র.djvu/৬১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


প্রথম খণ্ড : স্ত্রয়োদশ পরিচ্ছেদ : ঈশ্বর পৃথিবীতে অবতীর্ণ হওয়া কি সম্ভব । ৫১ পারি না, কেন না আমাদের সে শক্তি নাই। মুখে বলিতে পারি বটে যে, ঈশ্বর নিগুণ, এবং এই কথার উপর একটা দর্শনশাস্ত্র গড়িতে পারি, কিন্তু যাহা কথায় বলিতে পারি, তাহা যে মনে বুঝি, ইহা অনিশ্চিত । চতুষ্কোণ গোলক” বলিলে আমাদের রসনা বিদীর্ণ হয় না বটে, কিন্তু “চতুষ্কোণ গোলক” মানে ত কিছুই বুঝিলাম না। তাই বর্ট স্পেনসর এত কাল পরে নিগুৰ্ণ ঈশ্বর ছাড়িয়া দিয়া সগুণেরও অপেক্ষ যে সগুণ ঈশ্বর ("Something higher than Personality”) তাঁহাতে আসিয়া পড়িয়াছেন । অতএব আইস, আমরাও নিগুণ ঈশ্বরের কথা ছাড়িয়া দিই। ঈশ্বরকে নিগুণ বলিলে স্রষ্ট, বিধাতা, পাতা, ত্রাণকৰ্ত্তা কাহাকেও পাই না। এমন ঋকৃমারিতে কাজ কি ? যাহারা সগুণ ঈশ্বর স্বীকার করেন, তাহাদেরও ঈশ্বর পৃথিবীতে অবতীর্ণ হওয়ার সম্ভাবনা স্বীকার পক্ষে অনেকগুলি আপত্তি আছে। এক আপত্তি এই যে, ঈশ্বর সগুণ হউন, কিন্তু নিরাকার। যিনি নিরাকার, তিনি আকার ধারণ করিবেন কি প্রকারে ? , উত্তরে, জিজ্ঞাসা করি, যিনি ইচ্ছাময় এবং সৰ্ব্বশক্তিমান, তিনি ইচ্ছা করিলে নিরাকার হইলেও আকার ধারণ করিতে পারেন না কেন ? তাহার সর্বশক্তিমত্তার এ সীমানির্দেশ কর কেন ? তবে কি তাহাকে সৰ্ব্বশক্তিমান বলিতে চাও না ? যিনি এই জড় জগৎকে আকার প্রদান করিয়াছেন, তিনি ইচ্ছা করিলে নিজে আকার গ্রহণ করিতে পারেন না কেন ? র্যাহার এ আপত্তি না করেন, তাহারা বলিতে পারেন ও বলেন যে, যিনি সৰ্ব্বশক্তিমান, তাহার জগৎ শাসনের জন্ত, জগতের হিত জন্ত, মন্থন্তকলেবর ধারণ করিবার প্রয়োজন কি ? যিনি ইচ্ছাক্রমেই কোটি কোটি বিশ্ব সৃষ্ট ও বিধ্বস্ত করিতেছেন, রাবণ কুম্ভকৰ্ণ কি কংস শিশুপাল-বধের জন্য র্তাহাকে নিজে জন্মগ্রহণ করিতে হইবে, বালক হইয়া মাতৃস্তন্ত পান করিতে হইবে, ক, খ, গ, ঘ শিখিয়া শাস্ত্রাধ্যয়ন করিতে হুইবে, তাহার পর দীর্ঘ মন্থন্ত-জীবনের অপর দুঃখ ভোগ করিয়া শেষে স্বয়ং অন্ত্ৰধারণ করিয়া, আহত বা কখন পরাজিত হইয়া, বহায়াসে রাত্মাদের বধসাধন করিতে হইবে, ইহা অতি অঙ্গদ্ধেয় কথা । 3. * - . যাহার এইরূপ আপত্তি করেন, র্তাহাদের মনের ভিত্তর এমনি একটা কথা আছে যে, এই মনুষ্য-জন্মের যে সকল ছুঃখ—গর্ভে অবস্থান, জন্ম, স্তন্যপান, শৈশব, শিক্ষা, জয়,

  • “our conception of the Deity is then bounded by the conditions which bound all human knowledge and therefore we cannot represent the Deity as he is, but as he appears to us."-Mansel, Metaphysíos, p. 884, : : * - *