পাতা:কৃষ্ণচরিত্র.djvu/৬২

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


**াসঙ্গৰে জিনি খেঙ্গে ंशंश्*ीश्ंशश्नं *ीश्च BBD DDDD DBBB DB BBS BB BBBB BD DDBB BBBBBB ই কমে সহোর করিতে পারেন, তাহানের ধ্বংসের জন্ত छिनि भन्नुशु-औरुन-अंििथछ কাল ব্যাপিয়া আয়াস পাইবেন কেন ? তুমি ভুলিয়া যাইতেছ যে, র্যাহার কাছে অনন্ত কালও পলক মাত্র, তাহার কাছে মুহূর্তে ও মন্থন্ত্র-জীবন-পরিমিত কালে প্রভেদ কি ? তবে এই যে অস্বরবধ কথাটা আমরা বিষ্ণুর অবতার সম্বন্ধে অনেক দিন হইতে পুরাণাদিতে শুনিয়া আসিতেছি এ কথা শুনিয়া অনেকের অবতার সম্বন্ধে অনাস্থা হইতে vপারে বটে। কেবল একটা কংস বা শিশুপাল মারিবার জন্য যে স্বয়ং ঈশ্বরকে ভূতলে মানবরূপে জন্মগ্রহণ করিতে হইবে, ইহা অসম্ভব কথা বটে। যিনি অনন্তশক্তিমান, তাহার কাছে কংস শিশুপালও যে, এক ক্ষুদ্র পভঙ্গও সে। বাস্তবিক যাহারা হিন্দুধর্মের প্রকৃত মৰ্ম্ম গ্রহণ করিতে না পারে, তাহারাই মনে করে যে, অবতারের উদেশ্ব দৈত্য বা স্বরাত্মা বিশেষের নিধন। আসল কথাটা, ভগবদগীতায় অতি সংক্ষেপে বলা হইতেছে — “পরিত্রাণায় সাধুনাং বিনাশায় চ দুষ্কতাম্। ধৰ্ম্মসংরক্ষণার্থায় সম্ভবামি যুগে যুগে ॥” g এ কথাটা অতি সংক্ষিপ্ত। “ধৰ্ম্মসংরক্ষণ” কি কেবল ছুই একটা দুরাত্ম বধ করিলেই হয় ? ধৰ্ম্ম কি ? তাহার সংরক্ষণ কি কি প্রকারে হইতে পারে ? আমাদিগের শারীরিক ও মানসিক বৃত্তি সকলের সর্বাঙ্গীণ ফুৰ্ত্তি ও পরিণতি, সামঞ্জস্ত ও চরিতার্থতা ধৰ্ম্ম। এই ধৰ্ম্ম অমুশীলনসাপেক্ষ, এবং অমুশীলন কৰ্ম্মসাপেক্ষ * অতএব কৰ্ম্মই ধর্শের প্রধান উপায়। এই কৰ্ম্মকে স্বধৰ্ম্মপালন (Duty) বলা যায়। মনুষ্য কতকটা নিজ রক্ষা, ও বৃত্তি সকলের বশীভূত হইয়। স্বতঃই কৰ্ম্মে প্রবৃত্ত হয়। কিন্তু যে কৰ্ম্মের দ্বার সকল বৃত্তির সর্বাঙ্গীণ ফুৰ্ত্তি ও পরিণতি, সামঞ্জস্য ও চরিতার্থতা ঘটে, তাহা দুরূহ। যাহা দুরূহ, তাহার শিক্ষা কেবল উপদেশে হয় না—আদর্শ চাই। সম্পূর্ণ ধর্মের সম্পূর্ণ আদর্শ ঈশ্বর ভিন্ন আর কেহ নাই। কিন্তু নিরাকার ঈশ্বর আমাদের আদর্শ হইতে পারেন না। কেন না, তিনি প্রথমতঃ অশরীর, শারীরিকবৃত্তিশূন্ত ; আমরা শরীরী, শারীরিক বৃত্তি আমাদের ধর্মের প্রধান বিঘ্ন । দ্বিতীয়তঃ তিনি অনস্তু, আমরা

  • भशृङ्गठ ॐ षtईद्र ह्यांश1श्वईछtछ cश५ ॥