* > * শ্বেতাশ্বতরোপনিষৎ । ন চেশিত নৈব চ তস্য লিঙ্গং । স কারণং করণাধিপাধিপোন চাহস্ত কশ্চিজনিত ন চাধিপঃ ॥ ৯ ॥ যস্তৃর্ণনাভ ইব তন্তুভিঃ প্রধানজৈঃ । স্বভাবতো দেব একঃ স্বমাবৃণোৎ । স নো দধাদ্ব হ্মাপ্যয়ম্ ॥ ১০ ॥ শিতা নিয়ন্তা। নৈব চ তস্ত লিঙ্গং চিহ্নং ধূমস্থানীয়ং যেনামুনীয়েত । তং সকারণং সৰ্ব্বস্ত কারণম্ । করণাধিপাধিপঃ পরমেশ্বর: যম্মাদেবং তস্মাৎ ন তস্ত কশিচজনিত জনয়িতা ন চাধিপঃ ॥ ৯ ॥ ইদানীং মন্ত্রদৃগভিপ্রেতমৰ্থং প্রার্থয়তে ॥ যস্ত,ণনাচ ইতি ॥ যথোর্ণনাভিরায়ুপ্রভবৈস্তস্তুভিরায়ানমেব সমাবৃণোৎ । তথা প্রধানজৈরব্যক্তপ্রভবৈরামরূপকৰ্ম্মভিঃ স্বস্থানীয়ৈ: স্বমাত্মানমাবৃণোৎ আৰুণোতি সঞ্ছদিতবান সঃ নো মহং ব্রহ্মণ্যপ্যয়ং একীভাবং দদাত্বিত্যর্থঃ ॥ ১০ ॥ আজ্ঞ। প্রদান করিতে পারে এমত কোন ব্যক্তিও নাই, হেতু দশন করিয়া ভঁাহার অনুমান করা যাইতে পারে, এমত কোন পদার্থও জগতে দেখিতে পাওয়া যায় না । তিনিই সকলের কারণ, সৰ্ব্বকারণাধিপতিরও অধিপতি । তাহার জনক ও অধীশ্বর কেহ নাই । এইরূপ সেই পরমাত্মাকে যে জানিতে পারে, সেই ব্যক্তি মুক্তি পদ লাভকরে ॥ ৯ ॥ যেমন উর্ণনাভ (মাকড়সা ) স্বীয় শরীর হইতে সূত্র বাহির করিয়া আত্মদেহকে আচ্ছাদন করে, তেমন পরমপুরুষ পরমেশ্বর স্বীয় অনিৰ্ব্বচনীয় শক্তি দ্বারা সৰ্ব্বত্র গুপ্তভাবে রহিয়াছেন, তিনি আমাদিগকে ব্রহ্মেতে অভিন্ন বুদ্ধি প্রদান করুন । তাহা হইলে আমরা তাহাকে যথার্থরূপে জানিয়া পরম পদলাভের অধিকারী হইতে পারি ॥ ১ • ॥
