শ্বেতাশ্বতরোপনিষৎ । - >" BDDBBBB BBBBB BB BBBBB BBBD S BBBBBB কারণমুখেন চ বাধসম্ভবৎ । তথাহি শ্ৰুতিঃ । প্রপঞ্চস্ত মিখ্যাত্বং মায়াকরণত্বঞ্চ দর্শয়তি । ন তু দ্বিতীয়মস্তি একত্বম । নাস্তি দ্বৈতম। কুতে বিদিতে বেদ্যং নাস্তি একমেবাদ্বিতীয়ম্। বাচারস্তণং বিকারে নামধেয়ম ৷ একমেব সন্নেহ নানাস্তি কিঞ্চ ন । একধৈ বামুদ্রষ্টব্যম। মায়াস্তু MBBBB BBBS BD BBB BBBBBDS DBS BDDLLS BBBB न्नेब्रङ ইত্যাদিভের্বাকৈাঃ । অজে। ইপি সন্ন পায়াত্মা ভূতানামীশ্বরে। ইপি সন। প্রকৃতিং স্বামধিষ্ঠায় সস্ত পাম্যাক্স মায়য়া ৷ অবিভক্তঞ্চ ভূতেষু বিভক্তমিব চ স্তি তুং । তথা চ"ব্রাহ্ম্যে পুরাণে ॥ ধৰ্ম্মধৰ্ম্মেী জন্মমৃত্যু মুখদুঃপেষু কল্পনা । বর্ণাশ্রমস্তথা বাস: স্বৰ্গে। নরক এব চ । পুরুষপ্ত ন সন্ত্যেতে পরমার্থগু কুত্রচিং দৃপ্ততে চ জগদ্রুপমসত্যং সত্যবৰ্ম্ম ষা । তো মৃগতৃষ্ণ তু যথা মরুমরীচিকা । রৌপ্যবং কোর্কসন্ত তং কাঁকসং গুক্তিরেব চ। সৰ্পবদ্রজুথও-চ নিশায়াং বেশ্বমধ্যগঃ এক এবেন্দুবদ্ব্যোমি তিমিরাহতচক্ষুষ: আকাশস্ত ঘটা ভাবে নীলত্বং স্নিগ্ধত তথা ( একশ্চ স্থৰ্য্যে। বহুধা জলাধারেষু দৃশুতে। অাভাতি পরমাত্মাপি সৰ্ব্বোপাধিষু সংস্থি হুঃ দ্বৈ শুভ্রান্তিরবিদ্যাথ্যা বিকলে। ন চ তত্তথ। । পরস্ত্র বন্ধাগারস্থাং তেষামাত্মাভিমানিনাম ॥ আত্ম ভাবনয়া ভ্রাস্ত্য। দেহং ভাবয় তঃ সদা । আগ্রজ্ঞৈরাদিমধ্যাস্তৈভ্রমভূতৈস্ত্রিভিঃ সদা ॥ জাগ্রৎস্বপ্নমুযুক্তৈস্তু ছাদিতং বিশ্বতৈজসম স্ব মায়য়া স্বমাত্মানন্মে হয়েদ দ্বৈতরূপয় ॥ গুহাগ তং স্বমাত্মানং লভতে চ স্বয়ং হরিঃ । ব্যোমি বজ্র নলজলাকলাপে। বিবিধাকৃতি: আভাতি বিষ্ণোঃ স্বষ্টিশ্চ স্বভাবে দ্বৈতবিস্তরঃ । শাস্তে মনসি শাস্তশ্চ ঘোরে মূঢ়ে চ তাদৃশঃ । ঈশ্বরে দৃশুতে নিত্যং সৰ্ব্বত্ৰ ন তু তত্ত্ব তঃ । দেহমূৎপিণ্ডহেমাঞ্চ গাত্রভাজনভেদত: | চরাচরাণাং ভূতানাং দ্বৈততা ন চ সত্যতঃ । সৰ্ব্বঙ্গে" নিরাধারে দ্বৈত স্তস্মনি’সংস্থিত । অবিদ্যাদ্বিগুণাং স্বষ্টিং করোত্যস্পর্শয়ংশ্চ তম । সৰ্পস্ত রজুতা নাস্তি নাস্তি রজে ভুজঙ্গত । উৎপত্ত্বিনাশয়োর্নাস্তি কারণং জগতোৎপি চ লোকানাং ব্যবহারার্থমবিদ্যেয়ং ৰিনিৰ্ম্মিত । এষা বিমোহিনীভূক্ত দ্বৈত্বাদ্বৈতস্বরূপিণী । অদ্বৈতং ভাৰম্বেদূত্রহ্ম সকলং নিষ্কলং ૨
