N$ শ্বেতাশ্বতরোপনিষৎ । ব্যক্তব্যেক্তং ভরতে বিশ্বমীশঃ । অনীশশ্চাত্মা বধ্যতে ভোক্ত ভাবাৎ তথা চ শ্ৰীবিষ্ণুপুরাণে । বিভেদজনকে জ্ঞানে নাশমাত্যস্তিকং গতে । আত্মনে ব্রহ্মণো ভেদমসন্তং কং করিষ্যতি | তথা চ বাশিষ্ঠে যোগশাস্ত্রে প্রশ্নপূৰ্ব্বকং দর্শিতম্ ॥ যদ্যাত্মা নিগুণ শুদ্ধ: সদানন্দোইজরোহমরঃ । সংস্থতি: কগু তাত স্তান মোক্ষে বাহবিদ্যয়া বিভো । ক্ষেত্রনাশে কথং তস্ত জ্ঞায়তে ভগবান যতঃ । যথাবৎ সৰ্ব্বমেতং মে বস্তুমৰ্হসি সাম্প্রতম্। বশিষ্ঠঃ তস্তুৈব নিত্যশুদ্ধস্ত সদানন্দময়ত্মিনঃ । অবচ্ছিন্নস্ত জীবন্ত সংস্থতিঃ কীৰ্ত্ত্যতে বুপৈঃ ॥ এক এব হি ভূতাত্মা ভূতে ভূতে ব্যবস্থিত: একধা বহুধা চৈব দৃশুতে জলচন্দ্রবৎ ! ভ্রাস্ত্যারূঢ়: স এবাত্মা জীবসংজ্ঞঃ সদা ভবেৎ ॥ তথা চ ব্রান্ধে পুরাণে পরস্তৈবেীপাধিকং জীবাদিভেদং দর্শয়তি ॥ কথং তহোঁপাধিকভেদেন বন্ধমুক্ত্যাদিব্যবস্থেত্যাশঙ্ক্য দৃষ্টান্তপূৰ্ব্বকং ব্যবস্থাং দর্শল্পত্তি। একস্ত স্বৰ্য্যো বহুধা জলাধারেষু দৃশুতে। আভাতি পরমাত্মা চ সৰ্ব্বোপধিযু সংস্থিতঃ । ব্ৰহ্ম সৰ্ব্বশরীরেযু বাহং চাভ্যস্তরে স্থিতম্। আকাশমিৰ ভূতেষু বুদ্ধাবাত্মা ন চান্তথা। এবং সতি যয়া বুদ্ধ্যা দেহোংহমিতি মন্তহে। অনাত্মন্তাত্মতা ভ্রান্ত্যা সা স্থাৎ সংসারবন্ধিনী ॥ সৰ্ব্বৈর্বিকল্পৈ হীনত্ত্ব শুদ্ধোবুদ্ধোহজরোহমরঃ । প্রশাস্তো ব্যোমবন্ধ্যাপী চৈতন্তাত্মা সঙ্কৎপ্রভঃ ॥ ধুমাত্ৰধুলিভির্ব্যোম যথা ন মলিনীয়তে। প্রাকৃতৈরপরামৃষ্টো বিকারৈঃ পুরুষস্তথা । যথৈকস্মিন ঘটাকাশে জমৈধু মাদিভিৰ্যতে। নান্তে মলিনতা যান্তি দূরস্থাঃ কুত্রচিং কচিৎ ৷ যথা দ্বন্দ্বৈরনেকৈস্ত জীবে চ মলিনীকৃতে । এতস্মিন্নাপরে জীবা মলিনীঃ সস্তি কুত্রচিৎ। তথা চ শুকশিষ্যে গৌড়পাদাচাৰ্য্যং। যথৈকস্মিন ঘটাকাশে রজোধূমাদিভি তে । ন সৰ্ব্বে সম্প্র জীব ও পরমের আর কিছুই পার্থক্য নাই। সেই ঈশ্বরই ল্যক্ত ও অব্যক্ত কাৰ্য্যকারণস্বরূপ বিশ্ব ভরণ করিতেছেন । অনীশ্বর জীব ভোগে অনুরক্ত হইয়। অবিদ্যার কার্য্যস্বরূপ ইক্রিয়
