শ্বেতাশ্বতরোপনিষৎ । ጫማል. অজামেকাং লোহিতকৃষ্ণবর্ণাং বহীঃ প্রজাঃ হজমানাং সরূপাং । অজো হেকো জুমমাণোহমুশেতে জহত্যেনাং ভক্তভোগ্যামজোহস্যঃ ॥ ৫ ॥ দ্ব স্থপর্ণ সযুজা সখায়। ইদানীং তেজোইবন্নলক্ষণাং প্রকৃতিং ছান্দগ্যোপনিষৎপ্রসিদ্ধামজরূপকল্পনা দর্শয়তি। মুজামেকামিতি । অজাং প্রকৃতিং লোহিত শুক্লকৃষ্ণাং তেজোহবর্মলক্ষণাং কুৰী প্ৰজা: স্বজমানামুৎপাদয়ন্তীং ধ্যানযোগানুগতদৃষ্টাং দেবাত্মশক্তিং সরূপাং সমানাকারাম। অজো হেকে বিজ্ঞানাত্মা । অনাদিকামকৰ্ম্মবিনাশিতঃ স্বয়মায়ানং মন্তমানে জুৰ্যমাণ: সেবমানোহমুশেতে ভুজতে । অন্ত আচার্য্যোপদেশপ্রকাশাবসাদিতাবিদ্যান্ধকারে। জহাতি ত্যজতি ॥ ৫ ॥ ইদানীং স্বত্রভূতে পরমাথবত্ত্ববধারণার্থমুপন্তস্তেতে দ্ব৷ ইতি। দ্ব দ্বেী বিজ্ঞানপরমাত্মানে । সুপর্ণ সুপর্ণে শোভনপতনেী শোভনগমনে সুপণে তাহাও তুমি । তুমিই হেমস্তাদি ছয় ঋতু এবং তুমিই লবণাদি সপ্ত সমুদ্র। যেহেতু তুমিই সকলের আত্মস্বরূপ ; অতএব তুমিই অনাদি ও অনস্ত, তোমা হইতেই অসীম জগতের স্বষ্টি হইয়াছে। সুতরাং তুমি ভিন্ন জগৎকারণ আর কিছুই নাই। ৪ ॥ যে নিত্যা, অদ্বিতীয়া, তেজোরূপ ও সমানাকার প্রকৃতি প্রভূত প্ৰজা হষ্টি করিতেছেন, নিত্য বিজ্ঞানাত্মা সেই প্রকৃতির সেবা করিয়া অজ্ঞানস্বরূপ অন্ধকার পরিত্যাগ করেন । আত্মা প্রকৃতির আশ্রয়ে ভোগ্য বস্তু ভোগ করিয়া আচাৰ্য্যাদির উপদেশ বাক্যে কামকৰ্ম্মাদি পরিত্যাগ করিয়া থাকে ॥ ৫ ॥ যেমন • পক্ষিযুগল এক বৃক্ষকে আশ্রয় করিয়া থাকে,
