ব্ৰহ্মানন্দবল্লী | S a H সুনন্ত। কেননা, কোন দেশে বা কোন স্থানেই মস্ত নাই বলিয়া ভূতাকাশ ও জগতে অনন্ত বলিয়া প্রসিদ্ধ। ব্ৰহ্ম যখন সেই আকাশেরও কারণ, তখন ব্লক্ষে নিশ্চয়ই দৈশিক আনস্তাও সিদ্ধ হইতেছে। কারণ, জগতে কোথাও কোনও অব্যাপক পদার্থ হইতে ব্যাপক পদার্থের উৎপত্তি দেখিতে পাওয়া মায় না। এই কারণেই আত্মার দেশখটিত আন স্থ্য সৰ্ব্বাপেক্ষা অধিক । এইরূপ কোন বস্তু হইতে উৎপন্ন নয় বলিয়া কালদ্বারাও আত্মার অন্ত হয় না ;–সুতরাং অনন্ত, এবং তদ্ভিদ কোন বস্তু না থাকায় বস্তু দ্বারাও अारु नरश् (श्रनख ) ।। ७ई, गपून घ्न कt१८१ ७कमtज १५३ ५iद्रभा५ि+ ר לו ת: iל এই শ্রুতিতেই অব্যবহিত পরে এতক্ষাং' ( ইহা হইতে ) এই মন্ত্রবাক্যে যাহার উল্লেখ হইয়াছে, শ্রুতির তন্মাৎ ( তাহ হইতে ) এই শব্দে ও সেই মূলশ্রুতি-সুচিত ব্ৰহ্মকেই লক্ষ্য করা হইতেছে। প্রথমে ঋক্ষণবাকো যে ব্ৰহ্ম স্থত্রিত ( সংক্ষেপে কথিত ) হইয়াছে, এবং অব্যবহিত পরেও যাহার সত্যং জ্ঞানং অনস্তম্’ এইরূপ লক্ষণ অভিহিত হইবে, সেই এই শাত্ম শব্দবাচ্য ব্ৰহ্ম হইতে—"তিনিই সত্য, এবং তিনিই সকলের আত্মা এই শ্রুতগুর হইতে জানা যায় যে, ব্ৰহ্মই সকলের আত্মা ; সুতরাং ব্ৰহ্ম ও আত্মা এক বস্তু। সেই এই আত্মস্বরূপ ব্ৰহ্ম হইতে প্রথমে আকাশ সন্থত (উৎপন্ন) হইল। আকাশ অর্থ BB B BBBB BBDDDBB BBBS BBBS BBBBBB BB BB S BB BBB BBBB BBSBSSKB BKgS gB BB gBBB BBBB gDDDBBB বায়ু উৎপন্ন হইল । [ মূলশ্রুতির ] সিস্থত; শব্দটার সপ অম্বুরুত্তি হইবে। বায়ু হইতে আবার স্বকীয় গুণ রূপ এবং কারণগত শব্দ ও স্পর্শগুণের সহিত BBBBB BB SBDS KDB BDDS DSDS DDB BSBB BBB BB DD এবং পূৰ্ব্বোক্ত শব্দ, পর্শ ও রূপ এই গুণত্রয়ের সহিত সম্মিলিত হয়। চতুগুণ SgB BB BBBB BDDBS BD DDBB KSB BB BBKCK gDD DDBB श्झेण । शृ१िदौद्र निछ अ ९४५ ५कभाँख ११, श्रद्र १८:{{{४ पtद्र१ दई{१ श्व॥१ gg DDBB BBuSBS ggSK D DD SDDSDDB BBD D KDKD গুণযোগে পৃথিবীকে পঞ্চগুণবিশিষ্ট বলা হইয়া থাকে । DD gBB BBB BBBBBB SBBBBS KgSDS ggBBDD DDS DD S DD BB S BBBBBBB BBBB BD DD DDDD DBBBBS D KtB भ**# भूझष (छौरtनश् ) *६ छू७ ४ ईग |०५
