ব্ৰহ্মাননীবল্লী । Y e & কল্পনা দ্বারা বুদ্ধিকে অস্তমূখী করিপাব নিমিত্ত বলতেছেন—তস্তেদমেৰ শিরঃ' ইত্যাদি ॥২০ * সেই এই আয়রসময় পুরুষের ইহাই—প্রসিদ্ধ শিরই শির। পরবs) প্রাণময় প্রভৃতি জ্ঞানে প্রসিদ্ধ যে সমস্ত আশির পদাৰ, মৰং এতে শিল্প নহে, সেই সমুদয় পদার্থকে "শিরঃ' রূপে কল্পনা করিতে দৃষ্ট হওয়ায়, এখানেও সেইরূপ শঙ্কা হইতে পারিত ; সেই আশঙ্ক নিবারণের জন্য এখানে বিশেষ নির্দেশপুৰ্ব্বক "ইদমেব শির" বলা হইল। পক্ষ প্রভৃতির সম্বন্ধেও এইরূপ খোজনা করিতে হইবে। পূৰ্বাভিমুখী পক্ষীর এই দক্ষিণ বাহু হইতেছে দক্ষিণ পক্ষ (পাখী) ; এই সব (বাম) বাহ হইতেছে উত্তর (বাম) পক্ষ । এই মধ্যম অৰ্থাৎ দেহভাগ হইতেছে সমস্ত অঙ্গের আত্মা (প্রধান )। অন্য মধ্যভাগই এই সমুদয় অঙ্গের আত্মা । ইহা-নাঙর ۲-سFfst g sitzgچ অধোভাগবত্তী ষে অঙ্গ, তাহা হইতেছে প্রতিষ্ঠা (স্থিতির হতভূত) পুন্থ। প্রতিষ্ঠা অর্থ যাহা দ্বারা অবস্থান করে। এখানে পুচ্ছ অর্থ পুচ্ছসদৃশ ; নীচের দিকে লম্বমান থাকাই উভয়ের সাদৃশ্য ; যেমন গোর পুচ্ছ। ছাচে ঢাল। গলিত তাম্র যেমন বিভিন্ন মূৰ্ত্তিতে পরিণত হয়, ঠিক তেমনিভাবে পরবত্ত৷ মনোময় প্রভূতির রূপকত্বও বুঝিতে হইবে । অন্নমঘ গাত্মার স্বরূপ প্রসঙ্গে এই ব্রাহ্মণ শ্রীতিতে যে বিষয় বর্ণিত হইল, তদ্বিষণে এই শ্লোক ও অর্থাৎ এই মন্ত্ৰটীও পঠিত অাছে ॥১॥২৮ ইতি ব্ৰহ্মানন্দবল্পীর পথম অনুবকের ভাষ্যমুবাদ ॥১ KBB BBB BSBB BBK BBB KK KKDS DKS SKS SCK 0S 0KSJB Kgg DDS DD DDD DB DDD DD DD DBBSgg gtt Sttt S DD SDS D SDDS S ggD BBB D BBB BBB DBu D DYDCgS gg g gg gStS DDDS DDS KBS 00LL DBBB DSDttt BBH BBBt Bttt TC gDDDS ggBB DD gBBSBtt रि छु (छ्ने ? & X 8
