ব্ৰহ্মানন্দবল্লী । ఉ { ৰং ) অস্তুতে ( ভক্ষ্যতে) [ ভূতৈ: ] [ অন্নং কঞ্জ ] ভূতানি চ অত্তি (স্বয়ং ভুঙক্তে ), তথাৎ (ভোজ্যত্বাৎ ভোক্তৃত্বাচ্চ হেতে: ) তং অরং উচ্যতে ( অস্ত্রশুনোভিৰীয়তে), ইতি (ইতিশব্দ; পঞ্চমু কোশে প্রথমকোণপaি. সমাপ্ত্যর্থ: ) । ইদানীং দ্বিতীয়ং প্রাণময়ং কেশং বক্ত,মুপক্রমতে ‘তক্ষাৎ ইত্যাদি । ] তন্মাৎ এতমাং (অনন্তরোক্তাং ) ময়রসময়াং (অগ্রসপরিণামভূতাং ময়ময় কাশং ) অন্ত: (পৃথগ ভূত) অন্তরঃ (অভ্যস্তত্বঃ-সুক্ষ:) আত্মা (আত্মশব্দৰাচ্য:) প্রাণময়ঃ (প্রাণঃ ৰায়ুভেদ, তন্ময়: ) অস্তি । তেন ( প্রাণময়েন আয়ুন ) এবঃ (স্কুলে দেহ ) পূর্ণ ( বায়ুন দৃতিরিব পরিপূর্ণঃ স: বৈ এব: ( প্রাণময়: ) পুরুষবিধ: ( পুরুষাকার: ) ( শিরঃপক্ষাদিবিশিষ্ট: ) এব। এগু ( অল্পময়স্ত ) পুরুষবিধ গম্ (পুরুষাকারতাম ) অম্ল ( পশ্চাৎ-তদনুসারেশ ) অয়ুং (প্রাণময়: ) পুরুষবিধঃ (মূষানিষিক্তগণিত তায় প্রতিমাবং পুরুষাকার: | পূৰ্ব্বস্ত পুৰ্ব্বস্ত পুরুষবিধামমুস্বত্য উত্তর উত্তর: পুরুষবিধঃ ভবমি ইতি ভাবঃ ] [ ইদানীং পুরুষবিধত্বং প্রপঞ্চাতে—] তন্ত । পাণময়স্তা ) প্রাণ: (উৰ্দ্ধগামী বাযু: ) এব শিরঃ (উৰ্দ্ধগত স্থাৎ মস্তকবং ; প্যান (শরীরব্যাপী বযু:) দক্ষিণ: পক্ষ: ; অপান ( অধোগামী বায়: ) উত্তর: বাম: ) পক্ষ: ; BBB S BBBBS BDS BDS DDB BBB BBBBB S ggE পৃথিবীদেবতা ) পুচ্ছ প্রতিষ্ঠা । আধ্যাত্মিকস্ত প্রাণন্ত স্থিতিহেতু হাং পুচ্ছ'মব ইত্যর্থ )। তৎ (তষ্মিন্ বিষয়ে ) এয: শেকঃ ভবতি ॥১২৯ মুলা-মুবাদ–পৃথিবীকে আশ্রয় কবিয়া যে কোন প্রজা থাৎ জন্মশীল প্রাণী আছে,সেই সমস্ত প্রজাই অন্ন হইতে—শুক্ররূপে পরিণত খাদ্যদ্রব্য হইতে উৎপন্ন হষ্টয়া থাকে ; উৎপত্তির পরও অন্ন দ্বারাই জীবিত থাকে, এবং অন্তকালে সেই অস্নেই বিলীন হইয় থাফে । যেহেতু অন্নই সমস্ত ভূতের ( প্রাণীর ) জ্যেষ্ঠ অর্থাৎ প্রথমোৎপন্ন, সেই হেতু অন্নকে সৰ্বৌষধ অর্থাৎ ক্ষুধা তৃষ্ণাদি সমস্ত দেহব্যাধি প্রশমনের উপায় বলা হইয় থাকে যাহার। অন্ন-ত্রহ্মের (ব্ৰহ্মবুদ্ধিতে অন্নের) উপাসনা করেন, তাহার। সমস্ত অন্ন (ভোগ্য বস্তু) প্রাপ্ত হন । অন্নই সৰ্ব্বভূতের প্রথমজ (জ্যেষ্ঠ); সেই হেতু অন্নকে সৰ্ব্বৌষধ অর্থাৎ ক্ষুধাতৃষ্ণারাপ দেহব্যাধি প্রশমনের উপায় বলা হইয়া থাকে।
